<em>1)Патериком (от греческого — Pater — отец) называется сборник изречений святых, чтимых христианской церковью. Первые патерики появляются в IV-V веках н.э., тогда же складываются три основных вида этой книги.Наиболее обширным является так называемый азбучный патерик. Он оформлен как отдельные статьи, размещенные в порядке следования имен святых. Каждая статья состоит из изречений святого и краткого рассказа о его подвиге.Египетский патерик построен несколько по-иному. Главное его содержание — краткие рассказы о жизни египетских святых, включающие приписываемые им притчи и афоризмы.Менее интересен так называемый Лавсаик (название возникло от имени византийского сановника Лавса, для которого и была написана эта книга). Он содержит не только сведения о святом, но и прославляющие его молитвы. Вот почему отрывки из этого сборника вошли в текст православного богослужения.Жанр патерика был широко распространен в древних литературах всех христианских стран. Патерикам принадлежит первое место среди переводных церковных памятников.На Руси жанр патерика претерпевает определенные изменения под влиянием византийской повествовательной литературы. Широко распространенная в многочисленных списках книга «Лимонарь» (в русском переводе — «вертоград многоцветный») является не сборником рассказов о святых, а путевыми записками автора, совершившего путешествие по различным городам и монастырям.</em><span><em>Любопытно, что создание патериков не прекращалось на Руси вплоть до первой трети XX века.</em>
</span>
1- Киш пришел на совет охотников, высказал все претензии по поводу несправедливого распределения пищи ,хотя сам был еще мальчиком
2-Он продолжил дело и традиции , введенные отцом, причем он даже превзошел своего отца умом.
Моя мама умерла,но папа нашёл ей замену она очень зла со мной и я её не принимаю как маму. Но веду себя хорошо она мной командует
План рассказа Н.В Гоголя "Пропавшая грамота"
1. Экспозиция: сетование рассказчика, Фомы Григорьевича, на слушательниц, начало повествования.
2. Завязка: Дед отправляется на ярмарку, поискать себе огнива и табаку и познакомился с гулякой-запорожцем. Они отправились дальше вместе с приставшим к ним ещё одним гулякой.
3. Развитие действий: Запорожец, потчуя весь вечер приятелей диковинными историями, к ночи оробел и наконец открылся, что продал душу дьяволу и этою ночью наступает срок расплаты. Дед обещался не спать ночью, чтоб пособить запорожцу. Но ночью вся троица засыпает.
4. Утро. Дед не нашел ни запорожца, ни коней. Пропала и дедова шапка с грамотой, которою вчера на время поменялся дед с запорожцем. Дед попросил совета у бывших в шинке чумаков, и наконец шинкарь указал деду, где найти чёрта, чтоб вытребовать у него обратно грамоту.
5. Ночь. Дед пошел по указанной шинкарем тропинке в лесу. Вышел к костру, вокруг которого сидели черти. Дед рассказал о своем деле, бросил им деньги, и очутился в пекле за одним столом с нечистью.
6. Кульминация: Между стариком и ведьмой заключается пари: выиграет дед в дурня — его шапка, проиграет — останется в пекле. Хитрость деда ( после 2-х проигрышей он перекрестил карты). Пари выиграно, дед уезжает.
7. Развязка: Дед отправляется к царице. Все передано. Дед забывает на время о чертях, но после этого, каждый год, и именно в то самое время, жена его против воли пускалась в пляс и в доме творилась разная чертовщина.
Пётр Гринёв из произведения “Капитанская дочка” Александра Сергеевича Пушкина воспитывался в обычных помещичьих условиях России девятнадцатого века. Имея посредственных и незаинтересованных в своём деле учителей, Петруша не получил должного хорошего образования, сам же герой называет себя недорослем. Жизнь Гринёва в родительском доме была беззаботной и спокойной, именно поэтому мальчик вырос довольно инфантильным. Будучи записанным в Семеновский полк, герой так в него и не попадает – отец Петра решает, что мальчику нужно другое воспитание.
