Главной экономической причиной к началу восстания было ограничение прав яицких казаков, а также народов Урала и Поволжья. Расширяя границы страны, Екатерина не заботилась о населении, не вводила каких-то реформ, касавшихся простого народа. В результате, многие группы населения оказывались на грани разорения и голода. У крестьянского восстания под предводительством Пугачева были и другие экономические причины: Поскольку дворяне тратили все больше средств на свое содержание, жизнь остальных членов общества ухудшалась, возрастала барщина и налоги. На заводах Урала, которые появлялись в больших количествах, платили катастрофически маленькую заработную плату, а крестьяне здесь использовались как рабочая сила без права голоса. Также крестьян возмущало и то, что их самих стали воспринимать как экономический эквивалент денег. Крепостных могли закладывать, выкупать и даже проигрывать в карты, и социально-экономическое положение подневольного народа никем не регулировалось. Также экономической проблемой стала и Русско-турецкая война, требующая больших вложений и отчислений из казны.
Источник: http://histerl.ru/kurs/pugachevschina/prichiny-krestyanskoj-vojny.htm
То есть представь, что ты в древности, учишься в афинской школе... И напиши, как бы проходил один день из твоих занятий там!
Подкину немного текстов про образование в Афинах в древности, дальше изучай и сочиняй сам:
В признанном центре просвещения — Афинах — с их демократическим республиканским строем оформилась следующая система обучения. Первые школьные законы были составлены древнегреческим поэтом и государственным деятелем Солоном. В них было предусмотрено, что школьный учитель должен время от времени сдавать экзамены, чтобы подтвердить свое право учить других. Занятия в школах проводились только при дневном освещении. Если отец не отдавал сына в школу, то сын мог не поддерживать отца в старости. Школьный учитель обязательно показывал детям основные гимнастические упражнения, которым будут обучать в гимназии. Среди афинских учителей проводились соревнования в декламации и различных видах атлетики.
После домашнего воспитания мальчики с семи лет начинали учиться в низшей школе, которая называлась дидаксалейон (от греческого «дидактикос» — обучающий). Здесь обучали грамоте, литературе, начиная с Гомера, музыке, арифметике, рисованию. Более углубленное изучение предметов с дополнением начал астрономии и философии продолжалось на втором уровне начальных училищ — грамматической школе (от 12 до 15 лет). Обучение физической культуре велось одновременно, в специальном комплексе — палестре. Все эти типы учебных заведений в Афинах принадлежали частным лицам. Но афиняне учили за государственные средства тех детей, родители которых погибли на поле боя, защищая Отечество.
<span>Завершалось общее образование в гимназии, где юноши 16-18 лет совершенствовались в науках, в число которых входили риторика, этика, логика, география, а также в гимнастике. Гимнасиями ведало государство, для них строились монументальные здания. Состоятельные граждане считали за честь занять выборную должность руководителя гимнасия, несмотря на то, что она была связана с большими личными расходами. Гимназии были центрами интеллектуального жизни полиса, в Афинах их было несколько. При каждой гимназии обязательно существовала библиотека. Наиболее прославилась Платоновская академия, где вел беседы со своими учениками Платон, и Ликей, основанный Аристотелем. После гимнасия можно было стать эфебом — учеником высшего учебного заведения, которые в полисную эпоху были военными, а в эллинистическую коренным образом изменились и стали гражданскими. Своеобразной формой высшего образования можно считать кружки, которые группировались вокруг крупных ученых.
</span>
Царь в нарядной одежде сидит на троне, украшенном драгоценными камнями. За царем стоит думный дьяк со свитком и стряпчий с шапкой и посохом царя. Вдоль стен на скамьях чинно восседают члены Боярской думы. Один из бояр стоя докладывает о вопросах, подлежащих обсуждению. Рядом с ним сидит боярин, голова которого утонула в стоячем воротнике, так называемом "козыре". "Козырь" являлся признаком особого положения его обладателя. Отсюда и пошло выражение "ходить козырем" т.е. важничать. Чем родовитее был боярин, тем он ближе садился к царю. Из-за места бояре часто ссорились. Побежденный в местническом споре обычно "выдавался головой" победителю: должен был в сопровождении чиновника Разрядного приказа отправится домой к выигравшему спор, извиняться перед ним, даже стоять на коленях.
Потому что люди до революции не задумывались о жизни они были заняты ремеслом и дт ......, в начале нового времени началась развиваться культура и религия и люди начали интересоваться окружащим миром ( насчет революции я не уверена что она там была это я так просто написала ))), я просто на этот вопрос историку отвечала год назад помоему так он 5 поставил )