Главный герой повести Шинель — Акакий Акакиевич Башмачкин. Гоголь называет его маленький человек. Работал Акакий Акакиевич титулярным советником (гражданский чин IX класса) в Санкт-Петербурге. Его жалование составляло 400 рублей в год. Он очень любил свою работу ручное переписывание бумаг и подходил к ней с большой ответственностью и скрупулезностью. Однако, в департаменте его роль была незначительна и поэтому над ним часто смеялась молодые работники департамента.
В один день маленький человек заметил, что его шинель износилась, он отнес ее к портному, чтобы тот починил ее, но портной отказался и сказал, что нужно шить новую.
Акакию Акакиевичу пришлось сильно сократить свои расходы, которые итак были небольшие. Когда Аккакий получил жалование к празднику, он отправился с портным за материалом для новой шинели.
Когда маленький человек пришел на работу в новой шинели, его пригласили на именины к помощнику столоначальника. Возвращаясь домой поздно ночью, Акакий Акакиевич лишился своей шинели и вынужден был носить старую, из-за чего заболел и умер.
Позже призрак титулярного советника стал появляться у Калинкина моста. Он стаскивай с прохожих шубы, пальто и шинели
Показать, что разницы между польскими сиротами и беларусскими сиротами никакой.Что одни сироты ,что другие сироты.
Когда Илья Муромец ехал на службу к князю, по дороге он увидел камень с
тремя надписями. Первая надпись гласила, что если Илья поедет направо –
будет убитым, налево – будет женатым, прямо – станет богатым.Богатырь не
хотел богатства, так как оно у него уже было. Молодая жену ему также
была не нужна. Решил Илья Муромец испытать свою судьбу и поехать
направо, где ему угрожала смерть. Увидел Илья стаю разбойников, которые
пытались ограбить старика.Одним ударом он победил всех злодеев и
вернулся обратно к камню, чтобы исправить надпись на нем. Затем, пошел
Илья налево, в направление, где его ждала красавица- жена. Увидел Илья
прекрасную королевну, которая тут же повела его в опочивальню.Однако
умный богатырь не стал ложиться на кровать, а бросил на нее сначала
королевну. Кровать тут же провалилась в пропасть – это была ловушка,
заготовленная для Муромца. Вернулся Илья вновь к камню, и решил пойти по
дороге, где его ждало несметное богатство.Первым, что увидел богатырь,
был большой крест из серебра и золота. Он взял тяжелый крест себе на
плечо, и понес в стольный град Киев. В Киеве Илья Муромец построил
красивую церковь, на купол которой прикрепил этот крест.<span>После этого, наш богатырь превратился в камень, и остался навсегда в своей церкви.
</span>
Ответ:
Объяснение: Из книг Онегина Татьяна поняла, что он — самодостаточный человек, не зависящий от догм общества. Татьяну привлекло именно его свободомыслие. Евгений известен своим хождением в народ, он просвещал крестьянство, неся ему знания. Татьяна поняла, что этот человек — будущее инакомыслия, которое в скором времени истребит царизм. Евгений, оставив книги на прикроватном столике, хотел показать своей оппонентке всю широту своих взглядов и помыслов, и ему эту удалось, Татьяна испытала катарсис.
Роман И.А. Гончарова «Обломов» был написан в 1859 году. Почти сразу же он вызвал бурную дискуссию и полемику как в литературоведческих кругах, так и среди широкой общественности. Самые известные критики того времени обращались к разбору этого произведения. Но и спустя века оно вызывает живейший интерес.
<span> Знаменитая статья Н. А. Добролюбова «Что такое обломовщина?» (1859) появилась сразу же вслед за романом и в сознании многих читателей с ним как бы срослась. Илья Ильич, утверждал Добролюбов, — жертва той общей для дворянских интеллигентов неспособности к активной деятельности, единству слова и дела, которые порождены их «внешним положением» помещиков, живущих за счет подневольного труда. «Ясно, — писал критик, — что Обломов не тупая, апатическая натура, без стремлений и чувств, а человек чего-то ищущий, о чем-то думающий. Но гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других, — развила в нем апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства». </span>
