Мне бы очень хотелось написать, что автор симпатизирует
"шкилетнику". Но чем внимательнее читаю я текст, тем яснее мне
становится, что симпатии писателя на стороне Дыбакова. Начнем с описания
внешности.
Пример:
<span>Однажды зимним днем мне приснился сон. В этом сне я побывала в чудесном лесу. С утра светит яркое солнце на голубом чистом небе. Снег переливается разноцветной радугой, легкий морозец. В такой день приятно прогуляться в зимнем сказочном лесу. Тут необычайно тихо. Таинственно стоят ели, укутанные в теплую белую шубу из снега, а на вершинах сосен, на их пышных зеленых венцах играет золотистый солнечный свет. Дунул легкий ветерок, с ближайшей ветки осыпался снег. Пролетела большая ворона и смахнула снег на дорожку. Я иду вдоль опушки и наслаждаюсь этой суровой и сказочной красотой. Какое великолепие и спокойствие! Кажется, все замерло вокруг, но это обманчивое впечатление. Где-то на верхушке сосны суетится белка, вдали прошмыгнул заяц-беляк. Зима диктует свои законы, но жизнь не останавливается ни на минуту, а обитатели леса заняты своей повседневной работой. И тут лучи солнца, движение транспорта прервали мой сон. Хотелось бы мне, чтоб люди ценили все то что нас окружает!
Это я писал тоже))) Только в эл. виде... Знал, что кому-то пригодится)
</span>
Творчество в искусстве.
Храм «Спас-на-Крови» в Санкт-Петербурге.
<span>Храм
Спас-на-Крови в Санкт-Петербурге является музеем и памятником русской
архитектуры. Был возведен по указанию Александра III на том месте, где 1 марта 1881 г. был
смертельно ранен Александр II. </span><span>Сначала
это была временная часовня, потом, когда стали поступать пожертвования на
памятник Александру II,
правительство решило возвести здесь собор.</span><span>Александром
III был
объявлен конкурс на проект храма, был выбран архитектор Альфред Парланд.
Церковь строилась 24 года, вобрала в себя черты русской архитектуры церквей 17
века. Внутреннее убранство храма поражает своей красотой. Библейские мотивы на
стенах, сводах и куполах выложены мозайкой того времени. Мозаичная коллекция
собора является одной из крупнейших в Европе. В качестве декоративного
убранства интерьера собора использовались поделочные и полудрагоценные камни,
которыми облицован иконостас, стены и пол здания.</span>
Во
времена блокады Ленинграда храм использовался под морг. После войны рестораторы
много лет оттирали зубными щетками со специальным раствором от копоти каждый
сантиметр мозайки.
Хотя
храм увековечил трагическое событие в истории России, девятиглавое здание
поражает своей яркой, пестрой красотой. Прослеживается сходство собора с храмом
Василия Блаженного в Москве.
Огромную роль в культурной жизни кыргызов играло устное творчество, вершиной которого следует считать всемирно известный героический эпос «Манас». Вероятно, устная поэзия знакома предкам кыргызов еще с III в. до н. э., когда термин «кыргыз» стал известен благодаря китайским письменным источникам. С тех пор фольклор кыргызов постепенно формировался и развивался.<span>Первые образцы записей и исследований эпоса оставили нам в сер. XIX в. Ч. Валиханов и В. Радлов. В. Радлов впервые в мире опубликовал текст трилогии эпоса «Манас» в краткой тезисной форме в 1885 г. на кыргызском и немецком языках. К настоящему времени в рукописных фондах НАН КР хранятся свыше 60 полных и неполных вариантов и записей эпоса. Библиография литературы о «Манасе» охватывает период 1849-1960 гг. </span>
1. 3) 2. 4) 3/ 4) 4. 4) 5. 3) 6. 3) 7. 3) 8. 2) 9. 1) 10/ 3)