В центре повествования поэмы А. С. Пушкина «Медный всадник» образы Петра I и дворянина Евгения.Во вступлении к поэме мы можем видеть Петра-реформатора, «полного великих дум», который сумел покорить стихию и построить великий город Петербург, затмивший даже Москву. Петербург был великолепен и прекрасен для людей высшего света, но он часто губил людей, не обличенных властью и не имевших достатка. Так и все реформы Петра были направлены на улучшение жизни знати. Простого человека они не затрагивали, а то и вовсе могли погубить.Далее в поэме Пушкин уже показывает Петра I не как живого человека, историческую личность, а как памятник, «кумир на бронзовом коне». Поэт отмечает непреодолимую мощь Петра. Он находится в непоколебимой вышине: его не могут испугать бушующая Нева, порывы ветра, горами встающие волны.Евгений — бедный дворянин, живет на окраине старого Петербурга, в Коломне, где-то служит и не думает о своих знатных предках. Он вечно испытывает нужду и лишь мечтает об удобном местечке да о женитьбе на такой же бедной девушке, как он сам. Его мечты — мечты самого обыкновенного человека о семье, доме, работе. Герой надеется, что «кое-как себе устроит / Приют смиренный и простой / И в нем Парашу успокоит». Но наводнение разрушает мечты Евгения, смыв домик его невесты. Причину своего несчастья Евгений видит в «роковой воле» того, кто основал город на «топи блат».<span>В поэме «Медный всадник» Пушкин в образной форме противопоставляет государство, олицетворенное Петром I и обычного человека с его желаниями и потребностями. Вот почему, в финальной сцене он изобразил фантастическую погоню Медного всадника за несчастным безумцем Евгением. Пушкин показал нам, что «правда» человеческая не менее важна, чем «правда» власти!</span>
Фаталист- человек, верящий в фатум- судьбу.
Когда среди офицеров возникает спор, Ву-
лич и Печорин оказываются самыми большими противниками:
Вулич предлагает пари на то, что он выстрелит в себя из пистолета,
висящего на стене, Печорин соглашается спорить. Спор выигрывает
Вулич: заряженный пистолет дает осечку. Однако Печорин, продолжает в чем-то сомневаться. Возвращась домой, он размышляет о древних астрологах и завидует людям, верившим в небесное предопределение.
Неожиданно Печорин оказывается пророком: на рассвете ему
сообщают, что Вулича зарубил пьяный казак. Убийца заперся в пустой
хате, его пытаются уговорить сдаться. Печорин приходит на
место происшествия, смотрит в щель ставни на убийцу и решает
сам испытать судьбу. Перед Вуличем он не чувствует никакой вины. Убийца больше никому не угрожает, его можно просто застрелить через окно. Печорин рискует жизнью, бросается в хату и захватывает убийцу. Видимо, для Печорина важно
не то, что он доказал свою храбрость, а то, что он испытал судьбу,
как это сделал накануне Вулич.
Правда, мы знаем, читая «Фаталиста», что Печорин
до конца жизни так и не избавился от смертельной скуки. Маленькая
победа в «Фаталисте» не изменила его судьбы в целом.
Печорин получил все доказательства, но не стал фаталистом, продолжая бороться с участью - скучать.
Троекуров, в рассказе "Дубровский" был помещиком, который мог кому угодно нахомить, если был в не настроении и считал, что в его адрес не должно быть критики. Когда у Троекурова было хорошее настроение, то он мог кого угодно просто так отблагодарить и дать денежек. Троекуров считал, себя великим человеком и что он ни скажет, то должно выполняться. Так же Троекуров был наглым и беспощадным, в нём не было чувство достоинства.
Что остается от сказки потом? Она проносится в нашем сознание сквозь года или же забывается уже в отрочестве?
Сколько сказок было прочитано нашими родителями для нас, а позже, уже в школьном возрасте, нами самими. Невероятные истории уносили нас в мир добра и зла, радости и горя, справедливости и неравенства...Но что дали нам эти сказки? Просто впечатления? Не думаю! Ведь именно такие сказки, как:"Колобок","Золотая рыбка", "Снежная королева" научили нас добродетель и основы морали.
Жизни создает нам разные преграды и трудности, и их мы научились преодалевать благодаря тем сказкам, которые мы читали в детстве. Так что же будет моим ответом на вопрос "Что остается от сказки потом?"? А ответ будет прост: от сказки остается наше сердце, наполненное добротой.