<span>Вскоре после окончания "Бориса Годунова"
Пушкин задумал создать ряд новых драматических произведений на сюжеты из самых
разных исторических эпох и жизни разных народов. Еще во время ссылки в
Михайловском в его творческом сознании возникли замыслы нескольких пьес. Три из
них получили необычайно стремительное воплощение: за две недели Пушкиным были
окончены "Скупой рыцарь", "Моцарт и Сальери",
"Каменный гость" и еще через день четвертая из "маленьких
трагедий" — Пир во время чумы".
Если в "Борисе Годунове" Пушкина
преимущественно интересовали большие исторические события, "судьба
народная", то в "маленьких трагедиях" поэт сосредоточивается на
"судьбе человеческой" — глубочайшем психологическом анализе
человеческой души, охваченной всепоглощающей, но эгоистической и потому
разрушительной страстью: скупостью, завистью, чувственностью. В качестве
носителей этих страстей Пушкин берет натуры незаурядные, людей большого ума,
огромной силы воли. Но поскольку страсти, ими владеющие, носят резко
индивидуалистический, сугубо эгоистичный характер, они неизбежно влекут их на
стезю злодейств и преступлений.
Скупой рыцарь воздвигает здание своего бесплодного
могущества страшной ценой человеческих слез, крови и пота. Сальери — этот
"жрец" "чистого искусства", страстно любящий музыку, однако
не ради того, что она несет людям, а ради нее самой, — злодейски убивает
Моцарта, тщетно пытаясь оправдать в своих собственных глазах это убийство тем,
что оно якобы осуществляется во имя восстановления попранной справедливости, во
имя спасения искусства. В то же время именно незаурядность натуры сообщает
образам Скупого рыцаря и Сальери подлинно трагическую силу. Особенно
выразителен образ барона Филиппа. Ужасающая — "демоническая" — фигура
средневекового рыцаря-ростовщика с его беспощадностью, попранием в себе всех
человеческих чувств и стремлений, ненасытной алчностью, безумными мечтами о
безраздельном господстве над миром вырастает в зловещий образ-символ:
олицетворение "века-торгаша", как Пушкин назвал свою современность.
Главный герой "Каменного гостя" — легендарный
испанский соблазнитель — является одним из так называемых вечных литературных
образов, который подвергался неоднократной разработке в различных литературных
произведениях и до и после Пушкина. Тем рельефнее выступает оригинальность и
своеобразие пушкинской трактовки характера Дон Гуана. Его герой, любящий жизнь
и ее наслаждения и смело играющий со смертью, веселый, предприимчивый,
беспечно-дерзкий и всегда влюбленный, вызывает невольную симпатию, и не только
со стороны обольщенных им женщин. При всей мужественности Дон Гуана есть в нем
и какая-то пленительная детскость. "Я счастлив! Я счастлив, как
ребенок!" — в восторге восклицает он, добившись у Анны согласия на
свидание. Однако в своем беспечном и бездумном эгоизме, в готовности обнять
весь мир только потому, что сам он чувствует себя до краев переполненным
счастьем, Дон Гуан совершает тягчайшее нравственное преступление: зовет статую
убитого им Командора прийти к дому своей вдовы и стать у двери на часах, пока
он, его убийца, будет наслаждаться ее ласками. Так вскрывается Пушкиным
глубочайшая аморальность эгоистического донжуанства.
Пафос четвертой "маленькой трагедии" —
"Пира во время чумы" — торжество человеческого духа над смертью. В
песне Мери с исключительной силой выражена чистота и самоотверженность большого
женского чувства. Гимн председателя пира — Вальсингама исполнен упоения
борьбой, непреклонного мужества, смело бросающего вызов всему, что грозит
человеку гибелью. Но перед лицом смертельной угрозы Вальсингам, как и Дон Гуан,
становится на путь эгоистических, чувственных услад, особенно обостряемых
близостью смерти. И в этой "маленькой трагедии" нет никакого
морализирования. Вальсингам отклоняет традиционную (религиозную) стезю: не идет
за священником. Но "глубокая задумчивость" председателя, которой
завершается "Пир", особенно знаменательна. </span>
Начнём с того, что такое труд... Каждый человек вносит вклад для обеспечения потребностей, своих и общества. мужчина работает в магазине - получает зарплату, продаёт товар другим людям. Как говорится работа не только должна приносить прибыль, но и нравиться самому. Это и есть труд души, когда торгуешь кокосами и балдеешь от своей работы. Тебе история нужна, ну я тут придумал как раз... Однажды утром иду я по аллее и вдруг не туда свернул. Оказался я на рынке. вижу люди тут угрюмые, в основном продавцы. А в одном углу сидит старик с улыбкой до ушей, приветствует всех и работает с таким желанием, что аж любо смотреть. Всю душу отдаёт своей работе...
Глава 6 В итоге Шарик превратился в обыкновенного мужчину невысокого роста, стал носить лаковые штиблеты, галстук ядовито-голубого цвета, завел знакомство с товарищем Швондером и день ото дня шокировал Преображенского и Борменталя. Поведение новоявленного существа было дерзким и хамоватым. Он мог плюнуть на пол, напугать Зину в темноте, прийти пьяным, завалиться спать на полатях в кухне и т.д.<span>Когда профессор попытался с ним поговорить, ситуация только ухудшилась. Существо потребовало паспорт на имя Полиграфа Полиграфовича Шаровича. Швондер потребовал прописать нового жильца в квартире. Преображенский сначала возражал. Ведь Шариков не мог быть полноценным человеком с точки зрения науки. Но прописать все же пришлось, так как формально закон был на их стороне.</span><span>Повадки собаки дали о себе знать, когда в квартиру незаметно пробрался какой-то кот. Шариков метнулся за ним в ванную, как очумелый. Предохранитель защелкнулся. Так он оказался в ловушке. Коту удалось сбежать в окно, а профессор отменил всех пациентов, чтобы вместе с Борменталем и Зиной спасти его. Оказалось, что во время погони за котом, он свернул все краны, отчего вода стала заливать весь пол. Когда дверь открыли, все дружно стали убирать воду, но Шариков при этом отпускал нецензурные словечки, за что был выгнан профессором. Соседи жаловались, что он бьет у них стекла и носиться за кухарками.</span>
Разумеется, каждый из нас встречал на своем жизненном пути трудности. Например, фальшивых друзей, да и не только. <span>Каждый раз,как только начинаешь дружить с каким-либо человеком, чуть-чуть, но все-таки опасаешься, что "лучший" друг или подруга предадут тебя. Ведь становится очень обидно, когда все вещи, мысли, идеи, что ты рассказывал, сопереживал человеку - все напрасно. Все эти эмоции, время - все это было утеряно. Порой, становится очень обидно, когда хороший товарищ покидает твое общество. </span> <span>Иногда друзья просто уходят и забывают тебя, а иногда нагло, лицемерно и безжалостно предают. В такие моменты начинает казаться, что лучше уж пусть будет множество явных врагов, чем такой друг.</span>
Жил да был крохотный лучик он был одинок и несчастен один раз в светлое утро он встретил щенка тот гулял на улице и с того дня щенок и лучик дружили щенок выходил на улицу погулять поиграть с лучиком в догонялки но в один дождливый день щенок вышел на улицу но лучика не было ему стало скучно и он пошел домой он грустил целый день но на следующее утро он встретил лучик и начал тогда с ним играть и он спросил у лучика почему его не было он сказал: понимаешь друг я Солнечный А когда солнце нету меня тоже нет поэтому не волнуйся что меня нету с тех пор щенок знал что лучик неспецально не пришел с ним поиграть....дальше сама ок :)