Ответ: идея чтоб мы поняли как наступает утро, как все таки можно показать наступление утра, и как видел это утро Есенин
Объяснение:
1) Почему ты не помыл руки перед едой ?
2)Почему - слово , без которого вопрос не получится.
3)Почему ты не позвал меня на день рождение ?
4) Для чего нужна диафрагма ?
5)Для чего делают стамески ?
6)Для чего ты это полезно ?
7) Почему земля плоская ?
Римский-Корсаков мог создавать самую разную «музыкальную ткань» - от мерцающих восточных шелков и парчи до волшебных, переливающихся всеми красками моря одеяний морской царевны.
Фантастическая симфоническая сюита «Шехеразада» прочно вошла в концертный репертуар. Н. А. Римский-Корсаков написал её, наполнив музыку прекрасным оркестровым звучанием.
Тема Востока была одной из излюбленных тем в русской музыке XIX века, породившей немало подлинно прекрасных её страниц. Сказочный мир Востока раскрывали перед нами и Глинка в опере «Руслан и Людмила», и Бородин в опере «Князь Игорь, немало восточных тем встречается и в симфонической музыке русских композиторов, и в камерно-вокальном творчестве.
Одна из наиболее ярких «восточных» партитур Н. А. Римского-Корсакова, «Шехеразада», погружает нас в атмосферу звучания восточной музыки с её характерными интонациями и прихотливыми мелодическими изгибами, с инструментальными тембрами, воссоздающими сказочный, почти фантастический музыкальный колорит.
В течение лета 1888 года Римским-Корсаковым была написана «Шехеразада» и впервые исполнена под управлением автора в сезоне 1888-1889 в одном из «Русских симфонических концертов», организованном музыкальным издателем и меценатом Митрофаном Беляевым. С тех пор это произведение приобрело большую популярность у слушателей.
Арабская рукопись «Тысячи и одной ночи» (1300-е гг.)
Арабская рукопись «Тысячи и одной ночи» (1300-е гг.)
Источником вдохновения для создания сюиты послужило литературное произведение «Сказки тысячи и одной ночи».
Своё сочинение Римский-Корсаков предваряет небольшим программным вступлением:
Султан Шахрияр, убеждённый в коварности и неверности женщин, дал зарок казнить каждую из своих жён после первой ночи; но султанша Шехеразада спасла свою жизнь тем, что сумела занять его сказками, рассказывая их ему в продолжение 1001 ночи, так что, побуждаемый любопытством, Шахрияр постоянно откладывал её казнь и наконец совершенно оставил своё намерение. Много чудес рассказала ему Шехеразада, приводя стихи поэтов и слова песен, вплетая сказку в сказку и рассказ в рассказ.
Некоторые наиболее яркие эпизоды чудесных сказок Шехеразады стали основой симфонического сочинения Римского-Корсакова. Несмотря на то, что в сюите много самостоятельных эпизодов, героев, музыкальных тем, сюита объединена единым замыслом, который подчинён образу главного рассказчика – Шехеразады. Ведь она, обладая огромной эрудицией и богатейшим воображением, сумела не только спасти свою жизнь, но и создать огромный волшебный мир, полный невероятных чудес и приключений.
Римский-Корсаков называет эпизоды, использованные им в качестве программы для отдельных частей: «Море и корабль Синдбада», «Фантастический рассказ Календера-царевича», «Царевич и царевна», «Праздник в Багдаде и корабль, разбивающийся о скалу». Может быть, поэтому и музыкальное повествование строится как череда сказочных картин и главных героев с их характерными музыкальными темами.
Во вступлении слышится контраст между грозным султаном Шахрияром и пленительной Шехеразадой с самого начала.
В теме Шахрияра – повелительный унисон деревянных духовых инструментов, рисующий образ сильного и властного султана, могучего владыки своего государства, вольного свободно распоряжаться жизнью и смертью своих подданных.
Махмуд Фаршчиян. Рассвет. Восточный танец (1973)
Махмуд Фаршчиян. Рассвет. Восточный танец (1973)
А вот тема Шехеразады нежная и томная, исполненная певучей скрипкой соло. В ней слышится и волшебство арабской ночи, и чарующий голос молодой рассказчицы, и полный таинственности колорит дивных восточных повествований.
Шехеразада рассказывает о легендарном моряке Синдбаде, который отправляется в плавание. Рисуя море так удивительно красочно и точно, Римский-Корсаков, несомненно, обращался к своим воспоминаниям, связанным с морскими путешествиями.
Главная партия сонатного аллегро – образ волнующегося моря. Она основана на теме Шахриара, однако теперь она становится темой героя сказки – отважного путешественника Синдбада, сохраняя суровый характер.
С ней контрастирует светлая побочная – тема Синдбадова корабля. Музыка ее удивительно тонко передаёт дыхание морской стихии, рисует бесконечную череду волн с белыми «барашками» на гребнях, корабль Синдбада-морехода, плывущий по спокойной шири океана. Но волнение моря постепенно нарастает, и теперь музыка рисует величие разбушевавшейся стихии. Но к концу части все успокаивается, и музыка вновь изображает картину ласково плещущегося умиротворённого моря.
Тема Шахрияра светлеет, как будто деспотический владыка под влиянием прекрасных сказок смягчился и дарует Шехеразаде ещё один день жизни, чтобы услышать продолжение.
Вторая часть – «Рассказ царевича-Календера». Здесь появляется новый персонаж - царевич, и Шехеразада как бы передаёт ему слово. Так возникает рассказ в рассказе, сказка в сказке. Композитор создаёт музыкальный портрет Календера, а потом изображает его фантастические приключения.
Третья часть - самая лирическая в сюите.
<span>В какие чудеса следует верить людям?
"На свете есть добрые люди, встреча с которыми может стать настоящим чудом"(А.М.Розов).
"Чудесный
доктор" -небольшое произведение, в котором повествуется о судьбе,
поступках и мыслях героев в соответствии с евангельскими заповедями.
Действие таких рассказов приурочено к Рождественским праздникам, когда
каждый ждет чуда.
В рассказе Куприн описывает семью, которую преследуют сплошные беды:
«…Высокая,
худая женщина, с измождённым, усталым, точно почерневшим от горя лицом.
Три месяца назад умерла одна девочка, теперь другая лежит в жару и без
сознания…»
«Он ничего не искал, ни на что не надеялся,…им
овладело неудержимое желание бежать куда попало, чтобы только не видеть
молчаливого отчаяния голодной семьи…Мысль о самоубийстве совершенно ясно
встала в его голове. Но он не ужаснулся этой мысли, ни на мгновение не
содрогнулся перед мраком неизвестного.»
«Чем погибать медленно, так не лучше ли избрать более краткий путь?»
«Машинально он свернул в калитку и, пройдя длинную аллею лип, …опустился на низкую садовую скамейку…»
Спасти этих несчастных людей может одно лишь чудо. И тут:«В конце аллеи послышался скрип шагов…»
«Старик небольшого роста…»
«Голос у него был мягкий, ласковый, старческий…»
«Внушающее доверие лицо…»
«Он пытливо заглядывал в глаза, точно желая проникнуть в глубь наболевшей души…»
«Вдруг юношеским движением вскочил с своего места…»
«Ласково погладил Елизавету Ивановну по спине…»
«Что – то написал на клочке бумажки, …быстро сунул свои ноги в глубокие калоши и надел пальто…»
«Мерцалов водил в воздухе руками, чтобы поймать невидимого доктора…»
«Его ожидал сюрприз…»
Как буд-то ангел в судьбе героев появился Николай Иванович Пирогов(1810 – 1881)
Врач,
основоположник военно – полевой хирургии, хирург, анатом, педагог,
общественный деятель, способствующий организации движения сестёр
милосердия в России в период военных действий в Крыму в 1853 – 1856 г.
г.
«С этих пор точно благодетельный ангел снизошёл в нашу семью. Всё
переменилось. В начале января отец отыскал место, Машутка встала на
ноги, меня с братом удалось пристроить в гимназию на казённый счёт .
Просто чудо совершил этот святой человек.»
Таким образом, рассказ учит читателей гуманизму и вере в людей.</span>
