Вася в рассказе "В дурном обществе" Короленко.
Вася - это маленький мальчик. Возраст Васи - около 9 лет:
"...мы, малые ребята... "
"...мальчику моего возраста <...> Это был мальчик лет девяти... "
( Возраст Васи не указан в рассказе, но известно, что Вася и Валёк ровесники, при этом Валеку 9 лет на момент знакомства с Васей)
Живёт в городе Княжье Вено, его отец судья, уважаемый человек. Его мать умерла, когда ему было 6 лет, он живёт с отцом и сестрой Соней.
Отец Васи не занимается его воспитанием после смерти матери и он проводит много времени на улице.
Он сорванец, бродяга и решительный мальчик. Несмотря на это он хороший, добрый и жалостливый мальчик, защищающий слабых.
Написав рассказ « Белолобый » А. П. Чехов сумел проникнуть в чувства и мысли волчихи. Он учит нас понимать животных, понимать окружающий мир. Чехов «очеловечивает» (волчица думает, рассуждает) животных, чтобы показать нам, что жестокость волчицы вынужденная.
<span>Тема этого произведения – эпизод жизни щенка Белолобого. Этим рассказом автор поднимает проблему – глупый, наивный, беззаботный щенок положительно повлиял на волчиху, которая по сути своей является хищницей. Идеей автор хотел показать нам, что даже у волчицы, могут проявиться добрые чувства, подавляющие инстинкты хищника. Пафос рассказа драматический. В композиции повествуется история, произошедшая между щенком и волчихой. О том, как волчиха, измученная голодом, залезла в хлев сторожа Игната, с надеждой утащить оттуда ягненка. Но второпях, вместо ягненка схватила щенка Белолобого. Конфликт скрытый: происходит внутренняя борьба в душе у волчихи – съесть или не съесть щенка. С одной стороны она могла бы съесть его и накормить своих голодных волчат, а с другой – она была в первую очередь мать. И Белолобый хоть и был щенком, но для волчихи он был детенышем. В прологе автор подробно рассказывает о волчихе, о том, что она была не молодой, заботливой матерью, слабой здоровьем, поэтому ей сложно было добывать еду для себя и волчат. В экспозиции волчиха, из-за вынужденных обстоятельств, чтобы накормить себя и своих детей, залезла в хлев за ягненком. Развитие действий происходит, когда волчиха узнала, что утащила щенка, а не ягненка, то оставила его и побежала прочь. Белолобый же увязался за ней и бежал до самого дома, где были ее волчата. Сначала он начал лаять на них, но потом подружился, и они начали играть. Кульминационный момент: волчиха все-таки решила съесть щенка. Но когда она подошла к нему, тот лизнул ее в морду, тогда она не смогла сделать этого и ушла. А щенок вернулся домой. В эпилоге волчиха опять отправилась на охоту и наведалась в тот же хлев, но щенок своим лаем поднял шум, тем самым помешал ей утащить ягнят. Когда сторож Игнат вышел с ружьем на крыльцо, перепуганная волчиха была уже далеко. В итоге сторож подумал, что это Белолобый опять разворошил крышу, чтобы пойти гулять и наказал щенка, больно оттрепав за уши.</span>
1. Город, где встретились герои рассказа "Зеленая лампа".
Ответ: Лондон.
а. Лондон
б. Париж
в. Санкт-Петербург
2. Что должно было стоять на подоконнике Ива по договору?
а) фотография
б) букет цветов
в) лампа с зеленым абажуром
ответ: лампа с зеленым абажуром
3. Что ответил Стильсон на вопрос, какой смысл сделки.
а) "Чтобы вы разбогатели".
б) "Тайна"
в) "Это секрет государственной важности".
Ответ: Тайна.
4. Цифры для востребования:
а) 23-45
б) нет в рассказе
в) 3-33-6
Ответ: 3-33-6
5. На сколько частей делится рассказ?
а) на две
б) ни на сколько
в)на три
Ответ: На две
6. Что сломал старик?
а) ногу
б) спину
в) руку
Ответ: ногу.
7. Профессия Ива в конце рассказа?
а) бизнесмен
б) безработный
в)хирург
Ответ: хирург.
8. Иву попалась книга, которая восхитила его. Это была книга по:
а) алгебре
б) филологии
в) анатомии
ответ: анатомии.
9. В каком году происходит действие второй части?
а) 1930
б)1928
в) 1938
Ответ: в 1928
10. Назовите фамилию человека, который в начале рассказа был богачом, а в конце стал нищим.
а) Ив
б) Реймер
в) Стильсон
Ответ: Стильсон
В ч ас ти “ По м ещ и к ” ст р ан н и к и о тн о с ят ся к господам уже с явно й и р о н и ей . О н и п о н и ма ют, ч то дв о р я н ск а я “ честь” немного стоит.
Нет, ты нам не двор я н ск о е, Дай слово крестьян ск о е
Вся поэ м а Нек ра сова « Ком у на Руси ж ить хорош о» — это р аз г ора ющийс я, посте пенно на б ира ющ ий сил у м ирс ко й сход. Д л я Нек ра сов а з дес ь в аж ен с ам проце сс, ва жно, ч то к рест ьянс тво не тол ьк о з а дум а ло сь о см ы сл е ж изни , но и отпра вил ось в трудн ый и до лг ий пут ь пра вдо иск а тел ь ства . В « Про лог е » з ав язы ва етс я дейс твие. Сем е ро кр ест ьян с порят, « к ом у жи ветс я весе л о, вол ь гот но на Руси» . М ужи ки е ще не поним а ют, ч то вопрос , к то сч а ст ли вее — поп, пом е щик , к упе ц, ч ино вник или ца рь , — об на ружи вае т ог ра нич еннос ть и х предс та вл ения о с ча с тье , к оторое свод ится к м а териа л ь ной об ес печ ен ности. Встре ча с попом з ас та вл яет м уж ик ов на д м ног им приза дум а ть ся. Ну, вот т еб е хва л ено е Попов ск ое ж ить е. На ч ина я с гл а вы « Сч а стл ивы е» в напр авл е нии поис ков сч а стл ивог о ч ел ове ка на м еч а етс я поворот . По с об стве нной инициа тив е к стра нник а м на ч ина ют подходит ь « сч а стл ивц ы » из низ ов. З вуч а т расск а зы — испо веди дво ровых л юде й, л иц духовног о з ва ния, с олд ат , камено тесо в, охотн иков . Коне чно , « с ч ас тл ивц ы» эти та ковы , ч то стра нник и, увидев оп устев ше е ве дро, с горь к ой ирони ей вос кл иц а ют: Эй, сч а стие м ужиц к ое! Д ыряво е с з а пл ат ам и, Г орб ат ое с м оз ол ям и, П рова л ива й дом ой! Но в фина л е г л а вы з вуч ит ра сс к аз о сч а ст ли вом че л овек е — Е рм ил е Г ирин е. Расск а з о не м на чи нае тся с описа ния ег о тяжб ы с к упц ом Ал тынн ико - вым . Ер ми л совес тл ив. Вс пом ним , к а к он ра ссч ит ыва л ся с м ужик а м и з а до лг , с об ра нный н а база рной пл оща ди : Весь де нь с м ош ной ра ск ры тою Ходил Е рм ил , доп ыты ва л , Ч ей р убл ь ? да н е наш е л. Всей с воей ж из нью Е рм ил опро верг а ет пе рвона ч ал ь ны е пре дста вл ени я стра нник ов о с ути ч ел ове че ск ог о сч а сть я. Ка з а ло сь бы , о н им еет « вс е, ч то надобн о дл я сч а сть я: и сп око йствие , и де ньг и, и поч ет» . Но в к рити че ск ую м инуту жизни Е рм ил эти м « сч а ст ье м » ж ертвуе т ра ди пра вды на родной и по пад ае т в острог . По сте пенно в с озна нии кре сть ян рож да етс я идеа л подви жник а , б орц а з а наро дные инте ресы . В ч а ст и « По ме щик » стра нник и от носятс я к гос пода м уже с явной ироние й. О ни пони м ают , ч то дворян ск а я « ч ес ть » не мн ого с тоит. Нет, ты н ам не дворянс кое , Д ай с л ово христ иа нск ое. Вче ра ш ние « ра бы » взял ис ь з а реш ен ие проб л ем , кот орые из древл е с ч ита л ись дворянск ой пр ивил ег ией. В за б ота х о суд ьб а х О теч е ства двор янство в идел о св ое историч е ск ое пре дна зн ач е ние. А т ут вдруг эт у единс твенн ую м исси ю у дворянст ва перех ват ил и м ужик и, с та л и гра ж да на ми Росси и: Пом ещ ик н е б ез гор еч и Ск а за л : « Н ад ень те ш а поч к и, Са дите сь , г оспо да! » В посл едн ей ч а сти поэ м ы появл яет ся новы й г ерой: Г риш а Доб рос кл оно в —русск ий инт ел л иге нт, з на ющ ий о том , ч то с ч ас ть е на родное м оже т б ыт ь достиг нуто л иш ь в рез ул ь та те вс ена родной б ор ьб ы за « непорот ую губ е рнию, непотро ше ную вол ост ь, изб ы тк ово се л о» : Рат ь под ым а ет ся Не исч исл им а я, С ил а в не й ск а же тся Н есок руш им а я! Пята я гл а ва пос ле дней ч а ст и за ве рш ае тся с л ова м и, вы ра жа ющи ми идейны й паф ос вс ег о произ веде ния: « Б ыть б ы наш им с тра нник а м п од родною к ры ш ею, /Если б з на ть м огл и он и, ч то твор ило сь с Г риш ею» . Э тим и ст роч ка м и к а к бы дается о твет на вопр ос, по ста вл енны й в з а гл а вии поэ м ы . Сч а стл ивы й ч ел ове к на Руси — тот , к то тве рдо зн ае т, ч то на до « Жить дл я с ча с тия уб ог ого и т ем ног о родног о угол к а » .:) прости что буквы разделены просто пк тупит надеюсь сможешь прочитать:)