<h2>Отзыв к басне Крылова "Зеркало и обезьяна".
</h2><h2>
</h2><h2>Очень правильная на мой взгляд басня была написана Крыловым. Ее героиня мартышка увидела саму себя в зеркале, но не узнала. Ей показались очень смешными ужимки и кривлянья собственного отражения. Спокойный и рассудительный Медведь намекнул Обезьяне о том, что в зеркале та видит саму себя, но Обезьяна не поняла этого намека.
</h2><h2>
</h2><h2>Эта басня говорит нам о том, что люди часто считают себя лучше чем они есть на самом деле. Но если самому человеку его ошибки и не видны, то другим они очень заметны.
</h2><h2>
</h2><h2>Из этой басни мы можем извлечь важный урок для себя - к своим поступкам следует относится так же критически, как и к поступкам других людей, помня о том, что все люди делают ошибки и идеальных людей не бывает.</h2>
Бояре изнали Петра и Февронию из города потому что они не хотели, чтобы Феврония - которая была ниже их по чину, управляла ими. А умоляли вернуться потому что когда Петр и Феврония ушли они начали бороться за новое место. Это характеризует их как эгоистичных людей, на мой взгляд)
Іде війна і гинуть люди
Для чого це усе? навіщо?
Тут все страшне. і кожен день
над головою кулі пролітають
Хотіла б я не плакать за тобою брате!?
Та йде війна а від її людської смерті не забрати!
1.неряха
2.горе
3.посуда возвращается
Одним из самых распространенных мотивов в литературе о Гумилёве стал «зверский» характер убийства заговорщиков. К. И. Чуковский заносит 1 января 1922 года в дневник реплику писательницы М. В. Ватсон о том, что Гумилёв был «зверски расстрелян»30. Ю. П. Анненков в своей «Повести о пустяках» утверждает, что Гумилёв был даже не расстрелян, а забит прикладами — «чтобы не слышно было выстрелов» (какие-либо ссылки на источник в этом полубеллетристическом произведении отсутствуют)31. О брошенном в яму «окровавленном прахе» Гумилёва упоминает В. В. Вейдле32.
Другой распространенный мотив в мемуаристике — мужество Гумилёва перед расстрелом. Здесь авторы полагаются исключительно на сведения, полученные «из третьих рук», а заодно на собственную фантазию. Для этого цикла версий весьма характерна вера в Гумилёвский героизм. «Я не знаю подробностей его убийства, — признается А. Н. Толстой, — но, зная Гумилёва, знаю, что стоя у стены, он не подарил палачам даже взгляда смятения и страха»33. Н. А. Оцуп заявляет, что и без свидетельств очевидцев друзьям покойного было ясно: Гумилёв умер «достойно своей славы мужественного и стойкого человека»34. О том, как умер Гумилёв, пытается представить Э. Ф. Голлербах: «Думаю: мужественно, с полным самообладанием»35. Р. В. Плетнев полагает, что Гумилёв улыбался в лицо своим расстрельщикам36. Свою версию случившегося предложил и В. В. Набоков: «Одной из главных причин, по которой <…> ленинские бандиты казнили Гумилёва, русского поэта-рыцаря, было то, что на протяжении всей расправы <…> поэт продолжал улыбаться»37<span>.</span>