Ирпич и глина. Кирпич случайно в грязь упал, на глину, С девятого свалился этажа. Поотбивал бока и спину, И глину проклинал, От злобы весь дрожа. «Ах, чтоб тебе пропасть, Проклятая трясина! Когда б не ты, я был бы так красив. А ты собой испачкала мне спину, И руки, и лицо, Прощенья не спросив» . На это глина тихо отвечала: «Мой дорогой, не скоро ль ты забыл, Как в колыбели нас земля качала, Когда ты сам такой же глиной был?»
Или:
Два Мула
Два Мула шли дорогою одной: Один-с овсом, другой-с казной. Последний, ношею тщеславясь драгоценной, Расстаться ни за что б не захотел с мешком; Звеня привешенным звонком, Он плавно выступал походкою надменной, Когда разбойники вдруг, на его беду, Откуда ни возьмись, прельщенные деньгами, Его схватили за узду. Вот Мул уж окружен врагами И, защищаяся, ударами сражен, Вздыхает, жалуется он: "Увы! Такую ли я ждал себе награду?
Опасности избег товарищ мой,
Меж тем как гибну я - попавшийся в засаду! " "Приятель, - Мул сказал другой, Грозят опасности тому, кто высоко поставлен. Ты был бы от беды избавлен, Будь ты, как я, лишь мельника слугой". <span />
<span>Все стихотворение построено на противопоставлении мира бури - того, что находится за стенами дома, мира наружного, внешнего, и мира дома - того, что заключено внутри "бедной лачужки". Буря "воет", "стучит", "плачет" и т.д. Этому противостоит тишина "приумолкла у окна", "дремлешь". Дом противостоит буре.</span>
и
<span>"То, как зверь, она завоет, То заплачет, как дитя..."</span>
Рассказчик называет Швабрина изменником. Цитата: Глава XII. Сирота "<span> Швабрин встретил самозванца на крыльце.Изменник помог Пугачеву вылезть из кибитки, в подлых выражениях изъявляя свою радость и усердие."</span>
1 . Маруся жила счастливо потомучто она знала то что за ней стоит валик но понимала то что некоторые живут лучше а Вася постоянно думал на что жить.
2. валек жил в суровых условиях и поэтому он знает больше жизни А Вася живет дома и он принимает то что он живет в достатке валику постоянно приходится думать о сестре как покушать и вообще для чего жить и начто.