положительний
аааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа
в рассказе две части на балу. и после...В певрой части иван васильевич познокомился с варенькой. и влюбился в нее....Танец вареньки с отцом поднимает в его душе невидомую раннее волну счастье...Герою очень понравился отец вареньки..Вторая часть противоречит первой.Если на балу доминировал белый цвет то на плацу черный.....на балу играла мазурка которая поддерживала чувство счастья.а на плацу били барабаны эти звуки разбудили тревогу...иван васильевич полностью поменял свое мнение об отце
<span>Ганелон — основной отрицательный персонаж в поэме, антагонист ее главного героя Роланда, который приходится ему пасынком. Их противостояние начинается в сцене совета у Карла Великого, когда решается вопрос о том, кто из франков поедет с опасной миссией посла к маврам. После того как Карл отказывается послать в стан врагов Роланда, тот предлагает отправить туда Ганелона, который усматривает в поведении пасынка желание его погубить. Ганелон впадает в гнев и при всех объявляет о своей вражде с Роландом, его другом Оливье и двенадцатью пэрами Франции. Назначенный послом, Г. исполняет поручение Карла у мавров, но затем сговаривается с их королем Марсилием. Чтобы отомстить пасынку, мавры должны напасть на арьергард войска Карла, в котором по совету Г. окажутся Роланд, Оливье и двенадцать пэров. С этого момента Ганелон полностью оправдывает определение «предатель» , «изменник» , которым с первых строк награждают его создатели поэмы. Скрепляя сговор, «с мавром он целуется в уста» , принимает в дар от жены Марсилия драгоценности и предает не только Роланда, но и своего сюзерена Карла: именно из-за Ганелона франки терпят страшное поражение в Ронсевальском ущелье, где перебит весь цвет их войска. Узнав об этом, Карл приказывает схватить Ганелона и поместить его в обоз, прежде чем тот предстанет перед судом. Однако сам Ганелон считает себя невиновным: он лишь мстил, но не предавал.
Исход дела решает Божий суд — Тьерри, бьющийся за Роланда, побеждает Пинабеля, сражающегося за Ганелона. По приказу Карла Ганелон четвертован.</span><span>арсилия драгоценности и предает не только Роланда, но и своего сюзерена Карла: именно из-за Ганелона франки терпят страшное поражение в Ронсевальском ущелье, где перебит весь цвет их войска. Узнав об этом, Карл приказывает схватить Ганелона и поместить его в обоз, прежде чем тот предстанет перед судом. Однако сам Ганелон считает себя невиновным: он лишь мстил, но не предавал.
Исход дела решает Божий суд — Тьерри, бьющийся за Роланда, побеждает Пинабеля, сражающегося за Ганелона. По приказу Карла Ганелон четвертован.</span>
Наверное, ни одно имя мифического героя не имело такой популярности, как имя титана Прометея. Мне кажется, что это произошло потому, что не было в мифологии героя, который так много сделал для людей. Он пожалел несчастных смертных, какие жилы нуждающейся жизням еще во времена титана Крона и должны были погибнуть от гнева громовержца Зевса. Прометей понимал, что не может защитить людей, спрятав их в пещеры или в леса. Никто и нигде не мог спрятаться от вездесущего глаза богов. Человечество было обречено на гибель и спасти его могло лишь понимание того, что происходит в природе. Ум, знание законов природы, умение приспосабливаться к положению и противостоять ему, ремесла делали людей сильными, отважными. За мифом Прометей подтолкнул людей к занятиям искусством, ремеслами, к тому, чтобы они научились мечтать и верить в будущее. Вооруженные знаниями и умениями, люди больше не приходили в ужас богов и, продолжая уважать их силу, имели большую надежду на себя.
Прометей был бессмертный, а потому целые возрасты износил тяжелые мучения, на которые его обрек Зевс. Ему достаточно было подчиниться громовержцу, попросить извинение за совершенное, и Зевс с радостью принял бы титана на Олимп. Но Зевс хотел узнать от Прометея о своей судьбе, ведь титан сказал, что настанет время - и сын земной женщины снимет верховного бога из трона. Как же хотелось громовержцу взнати имя героя, чтобы еще в колыбели уничтожить его.
И Прометей мужественно снес все издевательства, не подчинился злой воле тирана. Мифический образ Прометея стал для человечества олицетворением силы, мужества, самопожертвования ради других. Бога были развенчанные, в них перестали верить, а Прометей навсегда остался примером в жизни. Прометеями стали называть людей, которые жертвовали жизням ради других, оставались верными своему слову.