Жизненные ценности... Каждый по-разному подходит к этому понятию и определению. Для одних это стремления и какие-то правила, по которым надо жить. Для других ценности являются путеводной звездой по дороге жизни. Для третьих, это простая мишура, которую кто-то придумывает, чтобы ограничить их свободу. Но действительно понять, что это такое помогают произведения литературы, в которых автор в образной форме представляет свое понимание и осмысление данной проблемы. К такой теме обращается О. Генри в рассказе «Дары волхвов».
В произведении представлена ситуация, в которой оказалась семейная пара накануне Рождества. В их распоряжении было всего лишь «один доллар восемьдесят семь центов». Но этого, очевидно, не хватит не только на роскошный стол, но и простой подарок дорогому сердцу человеку. Поэтому главная героиня в отчаянии. Делла от бессилия начинает плакать. Но мы прекрасно понимаем, что это ей совершенно не поможет.
В подобную мрачную картину жизни вмешивается сам автор, который делает философский вывод о том, что «жизнь состоит из слез, вздохов и улыбок, причем вздохи преобладают». Может, поэтому слезы на глазах женщины вскоре высыхают, так как они действительно не подсказывают выхода из сложившейся ситуации. Тогда Делла пробует найти утешение в своих воспоминаниях о том, как ей удалось скопить маленькую сумму денег И перед нами раскрывается душа самой героини. В небольшом отрывке текста мы видим, что Делла живет только мужем. Ведь она потратила много времени для того, чтобы определиться с подарком: «Сколько радостных часов она провела, придумывая, что бы такое ему подарить к Рождеству». Для женщины весь окружающий мир заключен в ее муже. Поэтому в подарок она хочет выбрать что-то редкостное, драгоценное и такое же неповторимое, как и тот человек, в котором состоит весь смысл ее жизни. И наконец Делле удается придумать, как достать деньги — продать свои роскошные волосы.
На такой же отчаянный шаг решается и ее муж Джим. В рассказе нам не представлены его мучения и сомнения по поводу того, как достать деньги для подарка. Кажется, что он с самого начала знал, как поступить. Но, когда Джим пришел домой, стало понятно, каким был для него этот трудный выбор: «У него было худое, озабоченное лицо... Он просто смотрел на нее, не отрывая взгляда, и лицо его не меняло своего странного выражения». Джим менее сентиментален, чем сама Делла. Поэтому мы понимаем, что за внешней холодностью скрыто сердце человека, готового на любые поступки ради любимого человека.
В этой семье, живущей в «меблированной квартирке за восемь долларов в неделю», были свои радости и ценности. Это прекрасные и роскошные волосы Деллы и золотые часы, передававшиеся в семье Джима из поколения в поколение. Они единственные сокровища каждого из них. Пусть это не деньги, на которые можно было бы лучше жить. В рассказе автор показывает нам, что человек может жить, гордится и желать не только денег, но и таких банальных, на первый взгляд, вещей, как волосы и часы. И уже на этом примере нам показано, что ценили в своей жизни главные герои.
У каждого из них были свои сокровища, которыми
они потом пожертвовали, не задумываясь. <span>
</span>
Ответ:в том, что человека делает не он сам, а его внешний образ (одежда - шинель) , который воспринимаю окружающие. Он работал чб ее купить и это было мыслом его существования, после того как ее украли - он потерял смысл, тк знал что на новую такую уже не заработает. Это трагично, тк все личные качества человека не воспринимаются, важна только оболочка.
Объяснение:
А.А.Пушкин-всемирно известный русский писатель. Всероссийское признание Пушкин получил еще при жизни, став одним из главных национальных поэтов.
Александр Пушкин родился 26 мая 1799 году и прожил всего 37 лет. В 1837 году он получил смертельное ранение на дуэли и умер через два дня, 29 января.
Внешность у него, мягко говоря, была «не очень». Однако он всегда имел гарантированный успех у противоположного пола. жена поэта, Наталья Гончарова, была выше его на 10 сантиметров. По этому, на светских мероприятиях поэт вынужден был держаться на расстоянии от жены, чтобы не подчеркивать такого досадного контраста.Кроме того, что Пушкин был поэтом, он являлся также прозаиком и драматургом, критиком и теоретиком литературы, выдающимся историком и блестящим публицистом. Пушкин посвятил свои знаменитые слова «Я помню чудное мгновенье» даме по имени Анна Керн. И вот через двадцать лет выдающийся композитор Глинка положил музыку на эти слова, посвятив ее предмету своего обожания – мадам Керн. Это была дочка пушкинской дамы сердца.
А.С.Пушкин --величайший русский поэт,драматург
, которые боятся светаЗабираем домового при переезде в новую квартируИстория возникновения пуговицПервые печатные книги на РусиИстория появления токарного станкаМиф о Посейдоне и АфинеКак появились шорты?История возникновения адвокатской профессииГреческий бог сна - МорфейОтдых в Италии с детьми. Где отдохнуть с ребенком?Древний античный город СидеКуда делись боги Олимпа?Обычаи, связанные с хлебом на Руси
Выберите букву
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф X Ц Ч Ш Э Ю Я
Мифология (часть 1)
Мифы и мифология
Что такое мифы? В "школьном" понимании - это прежде всего античные, библейские и другие старинные "сказки" о сотворении мира и человека, а также рассказы о деяниях древних, по преимуществу греческих и римских, богов и героев - поэтические, наивные, нередко причудливые. Это "житейское", подчас до сих пор бытующее представление о мифах в какой-то мере результат более раннего включения именно античной М. в круг знаний европейского человека (само слово "миф", mutos, греческое и означает предание, сказание); именно об античных мифах сохранились высокохудожественные литера- турные памятники, наиболее доступные и известные самому широкому кругу читателей. Действительно, вплоть до 19 в. в Европе были наиболее распространены лишь античные мифы рассказы древних греков и римлян о своих богах, героях и других фантастических существах. Особенно широко имена древних богов и героев и рассказы о них стали известны с эпохи Возрождения (15-16 вв.), когда в европейских странах оживился интерес к античности.
Примерно в это же время в Европу проникают первые сведения о мифах арабов и американских индейцев. В образованной среде общества вошло в моду употреблять имена античных богов и героев в аллегорическом смысле: говоря "Марс", подразумевали войну, под "Венерой" разумели любовь, под "Минервой" - мудрость, под "музами" - различные искусства и науки и т.д. Такое словоупотребление удержалось до наших дней, в частности в поэтическом языке, вобравшем в себя многие мифологические образы. В 1-й половине 19 в. в научный оборот вводятся мифы широкого круга индоевропейских народов (древних индийцев, иранцев, германцев, славян). Последующее выявление мифов народов Америки, Африки, Океании, Австралии показало, что М. на определённой стадии исторического развития существовала практически у всех народов мира, Научный подход к изучению "мировых религий" (христианства, ислама, буддизма) показал, что и они "наполнены" мифами. Создавались литературные обработки мифов разных времён и народов, появилась огромная научная литература, посвященная М. отдельных народов и регионов мира и сравнительно-историческому изучению мифов; при этом привлекались не только повествовательные литературные источники, являющиеся уже результатом более позднего развития, чем первоначальная М. (напр., др.-греч. "Илиада", инд. "Рамаяна", карело-фин. "Калевала"), но и данные этнографии, языкознания
