Деревенский мужик Егор Иваныч Глотов мечтал купить лошадь, копил деньги два года, во всем себе отказывал, "ел солому" и т.д.
Когда деньги были собраны ему предлагает купить лошадь кто-то из его односельчан, но он не согласен, ему хочется "торжественно" совершить эту покупку после двух лет ожиданий. Он едет в город, там покупает лошадь. Но и этого ему мало, невероятно гордясь покупкой, он решает ее обмыть в обществе малознакомого мужика из соседней деревни.
Это было в понедельник... А в среду Глотов возвращается домой без лошади и с причитаниями, что он "зря солому лопал".
1-6 января Новогодние каникулы
8 января праздничные дни
7 января Рождество Христова
12 января День работников прокуратуры РФ
13 января день российской печати
21 день инженерных войск
25 января татьянин день
27 день снятия блокады города Ленинграда
2 февраля <span>День разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве
8 февраля день российской науки
9 февраля день работника гражданской авиации
10 февраля день дипломатического работника
15 февраля день памяти воинов- интернационалистов
23 февраля день защитника Отечества
1 марта день эксперта- криминалиста
8 марта международный женский день
11 марта День работника органов наркоконтроля
12 марта день работников уголовно- исполнительной системы Минюста
19 марта день моряка-подводника
20 марта день свадебных салонов
</span>
Над ним будут смеяться, злая шутка. Так делать нельзя.
Героем “Книги про бойца”, как определил сам автор жанр своего произведения, становится Василий Теркин, который являет собой собирательный образ русского солдата. Но в книге есть еще один герой- сам автор. Трудно утверждать, что это всегда ли это сам Твардовский. Скорее, речь идет о том обобщенном образе автора-повествователя. Хотя некоторые факты из поэмы совпадают с реальной биографией А. Т. Твардовского, автор явно наделен многими чертами Теркина, они постоянно вместе
(“Теркин - дальше. Автор-след”).
Это позволяет говорить о том, что автор в поэме — это тоже русский солдат, который отличается от Теркина, по сути, лишь тем, что “в столице курс прошел”.
А. Т. Твардовский делает Теркина своим земляком. А потому слова
Я дрожу от боли острой,
Злобы горькой и святой.
Мать, отец, родные сестры
У меня за той чертой-
становятся словами и автора, и его героя.
Удивительный лиризм окрашивает те строки поэмы, в которых говорится о “малой родине”, что была у каждого из солдат, принимавших участие в войне. Автор любит своего героя, восхищается его поступками. Они всегда единодушны:
И скажу тебе, не скрою, -
В этой книге там ли, сям,
То, что молвить бы герою,
Говорю я лично сам.
Я за все кругом в ответе,
И заметь, коль не заметил,
Что и Теркин, мой герой,
За меня гласит порой.
Автор в поэме является посредником между героем и читателем. С читателем постоянно ведется доверительный разговор, автор уважает “друга-читателя”, а потому стремится донести до него “правду сущую” о войне. Автор ощущает свою ответственность перед читателями, он понимает, насколько важно было не только рассказать о войне, но и вселить в читателей веру в несокрушимость духа русского солдата, оптимизм. Иногда автор как бы приглашает читателя проверить истинность своих суждений и наблюдений. Такой непосредственный контакт с читателем весьма способствует тому, что поэма становится понятной большому кругу людей.
В поэме постоянно сквозит тонкий авторский юмор. В самом начале поэмы автор называет шутку самой необходимой в солдатском быту.
Текст поэмы наполнен прибаутками, присказками, поговорками, причем определить, кто является их автором: автор поэмы, герой поэмы Теркин или народ вообще-невозможно.
Поражает наблюдательность автора, зоркость его взгляда и мастерство передачи деталей фронтового быта. Книга становится своеобразной “энциклопедией” войны, написанной “с натуры”, в походной обстановке.
Автор верен не только деталям. Он прочувствовал психологию человека на войне, ощутил такой же страх, голод, холод, так же радовался и горевал.. .
<span> А главное- “Книга про бойца” написана не по заказу, в ней нет ничего показного, нарочитого, она явилась органичным выражением потребности автора поведать современникам и потомкам о той войне, в которой “бой идет святой и правый. Смертный бой не ради славы, ради жизни на земле”.</span>