В начале Мария подумала что между не й французом вообще не может нечего быть , но когда он убил медведя . Маша увидела в нём смелость и отвагу, он заинтересовал её!!! После нескольких дней они сблизились , но слуги Троекурова начали подозревать , что это Дубровский . Поэтому Владимир Дубровский назначил Марии место встречи , где признался в его любви к ней и что он не тот за кого себя выдаёт . Маша пообещала что когда ей будет плохо и жизнь её будет бедна она придётся к ниму просить о помоще. После этого Дубровский скрылся , а она вышла замуж за старого богатого помойму помещика .Дубровский не смог её спасти...
<span>В обращении к таким новым мифам есть вместе с тем что-то иррациональное, поскольку оно происходит от некоего неопределенного чувства, а не от фундамента, который мог бы быть противопоставлен мышлению, ориентированному на науку. Поэтому все подобные порывы уйти из "демифологизированного" мира всегда разбиваются о стену, в образе которой противостоит им "просвещенный" разум. Однако чем безысходное они осуждены на крах, тем непредсказуемее, мощнее и опаснее они становятся. Отнюдь не только маргинальные группы поддаются сегодня широко обсуждаемому "культурному пессимизму"; речь идет, напротив, о явлении, которое возникает из глубин нашей культуры и потому является симптомом ее слабости. Встать на путь этой грозящей опасности может лишь тот, кто без предрассудков взглянет на дефицит, порождающий ее. Однако обычно позиция "за" или "против" мифа не основана ни на чем другом, как на подобном предрассудке. А именно, все еще доминирует незнание того, чем, собственно, является миф, как случилось, что его природа до сих пор вообще не объяснена. Впрочем, работы исследователей мифа не привлекли особого внимания широкой общественности. Желание же честно отнестись к мифу должно сопровождаться постижением его реальности и рациональности, в которых мифу с такой готовностью отказывают. Быть может, столь любимые сегодня эрзацрелигии, священные учения или политические доктрины являются лишь кривыми отражениями мифа, которые очень мало говорят о нем самом и должны восприниматься и пониматься скорее как синдром его вытеснения. Быть может, мифу вовсе не свойственна та иррациональность и темнота, которая одних отталкивает, а других, наоборот, притягива</span>
Метафора-выражение, употребляемое в переносном значении. "Покатились глаза собачьи".
Эпитет-художественное определение,придающее выражению эмоциональность."Берёзовым весёлым языком".
Сравнение-сближение двух предметов или явлений с целью пояснения одного из них при помощи другово. "Как выжженная палами степь,черна стала жизнь Григория."
Олицитворение-троп,состоящий в перенесении свойств человека на неодуш.предмет или отвлечённые понятия,разновидность метафоры."Зима недаром злится"
Гипербола-художественное преувелечение(в основном большое преувелечение) предметы или лица."В сто сорок солнц закат пылал".
Анафора-единоначатие ,повтор слова или группы слов в начале нескольких стихов,строф,фраз."Люблю тебя,Петра творение.Люблю твой строгий,стройный вид."
Ломоносов говорит о счастье всех людей. И царица Елизавета выступает залогом их спокойствия и счастья: Когда на трон она вступила, Как вышний подал ей венец, Тебя в Россию возвратила, Войне поставила конец. Ломоносов очень сильно идеализирует царицу Елизавету Петровну.
Мета:<span>навчальна</span><span>: подати відомості про сучасний стан лірики; ознайомити учнів з життям</span><span> та творчістю А. Мойсієнка; проаналізувати поезію «Жовтень жовті жолуді»;</span>
<span><span>розвивальна</span><span>: удосконалювати вміння учнів аналізувати поетичні твори, навички</span><span> висловлювати власні думки, навіяні прочитаною поезією;</span><span>виховна</span><span>: формувати в учнів естетичний смак, любов до сучасної поезії.</span><span> </span></span>