Остап — то, что называют безупречным бойцом, надежным товарищем. Он молчалив, спокоен, рассудителен. Остап продолжает и чтит традиции отцов и дедов. Для него никогда не стоит проблема выбора, нравственной двойственности, колебаний между чувствами и долгом. Он удивительно цельная натура. Безоговорочно принимает Остап запорожский быт, идеалы и принципы старших товарищей. Почтительность никогда не переходит у него в угодливость, он готов проявить инициативу, но с уважением относится к мнению других запорожцев. В то же время он никогда не будет интересоваться мнением, взглядом "чужих" — иноверцев, иноземцев. Остап видит мир суровым и простым. Есть враги и друзья, свои и чужие. Его не интересует политика, он прямодушный, отважный, верный и суровый воин. Остап словно вырублен из цельного куска камня, его характер дан готовым в своей основе, и развитие его — это прямая, в высшей точке подвига обрывающаяся смертью. Андрий — полная противоположность брату. Гоголь показал различия не только человеческие, но и исторические. Остап и Андрий почти ровесники, но это типы, принадлежащие разным историческим временам. Остап из героической и примитивной эпохи, Андрий внутренне близок более позднему времени развитой и утонченной культуры и цивилизации, когда политика и торговля занимают место войны и разбоя. Андрий мягче, утонченнее, гибче брата. Он наделен большой чуткостью к чужому, "иному", большей чувствительностью. У Андрия Гоголем отмечены зачатки тонкого вкуса, чувства красоты. Нельзя, однако, назвать его более слабым. Ему свойственна отвага в бою и гораздо более важное качество — смелость сделать самостоятельный выбор. В стан врага его приводит страсть, но за этим стоит большее. Андрий хочет воевать теперь за свое, то, что он сам нашел и назвал своим, а не получил по наследству, по традиции.
Жили-были дед с бабкой. И однажды бабка говорит деду:что сидишь старый пень иди лучше пристрели птицу да и будет у нас на обед жареная птичка. Пошёл старик в лес и видит на ветке сидит птичка. Только старик хотел пристрелить, да вдруг птица заговорила и сказала: Старче не убивай меня пожалуйста, а я за это тебе своё перо отдам. Ну и зачем мне оно- спросил старик. Оно необычное отвечает птичка. Оно исполнит одно твоё желание. Согласился старик, да и взял перо. Пришёл домой, а бабка начала его ругать: Зачем нам перо понадобилось, ты что хочешь из него обед сделать? Да хочу ответил старик. И подбросил перо загадал желание и у него появился большой стол со всякими вкуснастями. Вот и стали они поживать и добра наживать!!!!
В мастерской первопечатника.
Самой древней техникой печати считается ксилография (рисовать по дереву). Уже в 9 веке нашей эры данная техника письма широко применялась.В 1452 году в первой типографии, основанной Иоганном Гутенбергом, впервые была напечатана книга на станке. Печать осуществлялась новым методом, при помощи наборных выпуклых букв. <span>В России первая типография появилась во времена правления Ивана Грозного в 1553 году, там и была напечатана первая книга - «Апостол», авторами которой являлись Иван Фёдоров и Петр Мстиславец. Книга была написана очень грамотно, без каких либо ошибок и помарок. Работа была выполнена великолепно! </span>
Ілля Муромець - селянський син. Тридцять і три роки просидів сиднем на печі, так як був нездоровий. Перехожі старці зцілили Іллю і наділили його богатирською силою. З тих пір став Муромець народним захисником і здійснив безліч подвигів. Саме про цього богатиря народом складено найбільше билин. Iлля муромець сильний добрий сміливий та благородний. Він завжи прагне мети понад усе.Ілля завжди був на стороні добра і захищав простолюд та батьківщину.Також до його всі ставились з повагою, навіть вороги.
<em> Рассказ Н.Носова "Кукла" </em>
Автор,сравнивая куклу с человеком, призывает к бережному отношению к игрушке, как к живому существу. Нравственные проблемы воспитания ,равнодушия, жестокости и цены человеческой жизни,всё это закладывается в детстве и как дети относятся к первым игрушкам,так они будут относится к окружающим,когда вырастут.
В рассказе куклу изуродовали,растерзали и цинично выбросили. Акимыч похоронил куклу,сокрушаясь ,какие изверги это сделали. Носов поднимает проблему цинизма,жестокости,цены жизни,так как дети,изуродовавшие куклу не могут вырасти добрыми и сердечными. Многие взрослые прошли мимо, равнодушно и безмолвно,для автора это трагедия.Рассказ учит тому,что равнодушие ,циничность и жестокость заставляют людей терять человеческое лицо,бессердечие губит души,автор призывает не проходить мимо,молча наблюдая,это может привести к большой беде,маленькие отголоски которой пропустили в детстве.