Автор произведения использует имя Игоря, прославляя победу киевского князя над половцами.
<span>Главная идея произведения заключена в "золотом слове" Святослава, князя Киева, матери городов русских, где зовет он всех русских храбрых князей на борьбу с врагами: "Вступите же, господа, в золотое стремя за обиду нашего времени, на землю Русскую, за раны Игоря, храброго Святославича! Зовет русский Боян объединиться князей, чтобы не тревожили они народ своими распрями, чтобы вместе могли дать отпор любому врагу".</span>
<span>Князьям, говорит Святослав, надлежит забыть о своих распрях, прекратить усобицы, подумать о Русской земле и не дать в обиду половцам "своего гнезда", "вступить в золотое стремя и затворить ворота степи своими острыми стрелами".</span>
Князь Николай, преобладая разумом и хозяйственностью, уступает «силой души» Илье Андреевичу Ростову. Старый Болконский «чутьем души своей» не ловит, не ощущает веяния душ близких людей, их стремления. Но именно это сильная сторона Ростовых. Вызывает умиление их трогательное отношение друг к другу. Это часто спасает семью. Когда «растоптанный и уничиженный» Николенька Ростов, проигравший прохвосту Долохову по деньгам фактически имение, вернулся домой, то его уберегла, может быть, от самоубийства сестра Наташа. Он услышал за стеной ее музицирование и пение, а затем к нему через это «душевное чувство» пришло понимание, что все зло мира не стоит той любви, которая витает вокруг его семьи. Одним словом, сравнительная характеристика Ростовых и Болконских по критерию душевности семейных отношений – не в пользу отставного генерала суворовских времен. Ростовы, возможно, недалекие и недообразованные, но они пребывают в счастье, в постоянном общении, живя душевными порывами, превозмогая любовью и взаимопониманием вызовы жестокого окружающего мира. В чем проявилось самодурство князя Николая Князь Николай, сумев дать своим детям образование, привив патриотизм, стесняется своих чувств, считая их слабостью. Следует заметить, что по сути своей старший Болконский совсем другой. Но его портит въевшаяся «маска солдафона». Например, прощаясь с сыном, он, как бы стесняясь, просит его «остаться живым», добавив при этом, что ему «больно будет», если того убьют. После чего торопливо уходит, чтобы скрыть слезы. В этой краткой фразе есть все: страдающая отцовская душа, любовь к сыну, благословление его к служению. Его дети: благородный офицер Андрей Болконский и дочь княжна Марья – несчастны от недополученного родительского тепла. Но если князь Андрей сам выстраивает свою карьеру, то княжна живет в имении «при отце». Старый князь, будучи неглупым человеком, подсознательно понимает дефицит душевности, но «маска солдафона» сильнее, и он занимается самодурством. Без сомнений, князь Николай сам толком не знает, зачем взрослой девушке в глуши изучать геометрию. Однако установив такой порядок, следит за его исполнением. В конце своей жизни князь становится настоящим тираном по отношению к дочери, зачем-то «тренируя у нее исполнительность» и третируя морально почти на военный манер, что выглядит как прямое издевательство. Впрочем, душевная княжна Марья превозмогает силой своей любви отцовские комплексы, и тот на смертном одре просит у нее прощения. Задумаемся, столь ли разнополюсной является сама характеристика семьи Болконских и Ростовых? Возможно, в ней имеются и общие черты. Общее у Ростовых и Болконских Несмотря на различный образ жизни: «от души» и «от рассудка» - глубинный стержень этих двух семейств одинаков. «Русскость», любовь к своей земле и преданность Отечеству. На войне, променяв штабную карьеру на командование боевым полком, служит Андрей Болконский. Он как настоящий герой в атаке со знаменем в руках получает тяжелое ранение и затем от раны погибает. Конечно же, младший Болконский унаследовал от отца «суворовское» мужество. Охваченный юношеским порывом, юный Петя Ростов рвется на фронт вслед за братом Николаем. Отец и мать благословляют его. Беспощадная война, как писал Толстой, - противоречащее «человеческому разуму» и «человеческой природе» действо - убивает шальной пулей этого романтичного и светлого мальчика. Стойко сражается с французами Николай Ростов, не прячется в штабах. Рискуя жизнью, вблизи передовых французских частей спасает княжну Марью, ставшую впоследствии его супругой. Реальную, не героически–фанфарную историю излагает «Война и мир». Ростовы и Болконские (а именно - гражданская часть семейств) остаются в своих имениях до самой последней возможности, до захвата французами. Ростовы при этом превращают свой дом в госпиталь для раненных. А когда враг вплотную приближается, граф Илья Андреевич Ростов сознательно идет на свое разорение ради спасения соотечественников. Он велит сбрасывать с подготовленных к эвакуации повозок нажитое имущество и забирать на них истекающих кровью русских солдат. Он не может поступить иначе. Князь Николай Болконский решает по-партизански противостоять французам, он в Лысых Горах вооружает своих крестьян и становится во главе ополчения. Однако полученное накануне тяжелое известие – сдача Смоленска - уже подкосило его силы, и его сердце не выдерживает. Он умирает.
Ответ:
По настоящему может любить Чацкий.
Объяснение:
Он делал все чтобы Софья в него тоже влюбилась,но Софья любила Молчалина.Чацкий даже приехал из-за границы К Софье.Но из-за семьи Фамусовых,Чацкий не добился любви Софьи и уехал из дома Фамусовых.
Пишу сочинение))Помогите пожалуйста пишу сочинение))Закрыт 6 лет назад
В лидеры
ЛУЧШИЙ ОТВЕТ
lediГений (65028)
"Образ "русского труженика-солдата" в поэме А. Т. Твардовского "Василий Теркин"."
Говорят, что собирались поставить или уже поставили памятник бойцу Василию Теркину. Памятник литературному герою - вещь вообще редкая, а в нашей стране в особенности. Но мне кажется, что герой Твардовского заслужил эту честь по праву. Ведь вместе с ним памятник получают и миллионы тех, кто так или иначе походил на Василия, кто любил свою страну и не жалел своей крови, кто находил выход из трудного положения и умел шуткой скрасить фронтовые трудности, кто любил поиграть или послушать музыку на привале. Многие из них не обрели даже своей могилы (как-то показывали по телевизору) . Пусть же памятник Василию Теркину будет и им надгробием. В библиотеке, куда я пришел, чтобы взять поэму, мне досталось очень интересное издание: вместе с текстом были помещены письма читателей "Василия Теркина" с 1942 по 1970 годы и ответ читателям "Как был написан "Василий Теркин". Перелистывая эти разнообразные письма читателей, я убедился, что поэма Твардовского была действительно народной, вернее, солдатской поэмой. По воспоминаниям Солженицына, солдаты его батареи из многих книг предпочли больше всего ее да "Войну и мир" Толстого. В своем небольшом сочинении мне бы хотелось остановиться прежде всего на том, что же мне лично больше всего нравится в поэме и ее герое. Больше всего мне нравится в произведении Александра Трифоновича язык, легкий, образный, народный. Стихи его так и запоминаются сами. По душе необычность книги, то, что она как бы без начала и конца. Словно ты вновь встретился со старым другом, которого тебе представлять не надо. А потом расстался с ним. Что же, это жизнь.. .И то, что автор предлагает:
Словом, книгу с середины
И начнем. А там пойдет.
Это, думается, делает героя и ближе, и понятнее. Очень правильно и то, что поэт приписал Теркину не так уж много геройских подвигов. Одного сбитого самолета да взятого языка вполне достаточно. А ведь, по признанию самого Твардовского, он чуть было не увлекся "сюжетностью". Хотел "заставить" Теркина перейти линию фронта и действовать в тылу у противника на Смоленщине ( кстати, родине самого автора) . Но чувство меры не дало этого сделать. Недаром же Александр Исаевич Солженицын в своих литературных воспоминаниях "Бодался теленок с дубом"
восхищался этим чувством меры у Твардовского. Он, в частности, писал, что, не имея свободы сказать полную правду о войне, Твардовский останавливался перед каждой ложью чуть не на последнем миллиметре, но нигде этого барьера не переступил. Оттого и вышло чудо! Если бы меня спросили, почему Василий Теркин стал одним из моих любимых литературных героев, я бы сказал: "Он очень по душе мне жизнелюбием. Смотрите, он на фронте, где каждый день
смерть, где никто "не заколдован от осколка-дурака, от любой дурацкой пули".