Может,многие люди не смотря ни на что не смотря на страшную историю своей жизни они радуются жизни и ей восторгаются! Также есть и злые,коварные люди которые сделали маленьким людям-карликам плохи вещи например: переехать,придавить т.и.д... настоящие счастье это когда ты любишь родителей и когда они любят тебя
по-другому не смог поступить герой, за что же его осуждать? За то, что берёг покой и счастье той, которую полюбил...зато, что не думал о себе, а думал о ней...за благородство...
Можно только пожалеть, что судьба так распорядилась, сведя двух, при этом одна уже не свободна...
И автор, кажется, жалеет о том, что пишет, но правильного решения тоже не видит...
Так что одобрять или осуждать сложно, а вот сочувствовать хочется
Сергий увидел раз у келий огромного медведя, слабого от голода. И
пожалел. Принес из келии краюшку хлеба, подал — с детских ведь лет был,
как родители, “странноприимен”. Мохнатый странник мирно съел. Потом стал
навещать его. Сергий подавал всегда. И медведь сделался ручным.
Юность Преподобного Сергия.
Но сколь ни одинок был преподобный в это время, слухи о его
пустынничестве шли. И вот стали являться люди, прося взять к себе,
спасаться вместе. Сергий отговаривал. Указывал на трудность жизни, на
лишения, с ней связанные. Жив еще был для него пример Стефана. Все-таки —
уступил. И принял нескольких…
Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой, как никто другой, интересовался проблемой социального зла. Многие из его произведений отличаются высоким пафосом.
Нередко в основе его творений были реальные факты. Так было и с рассказом "После бала", где описывается событие, о котором Толстой слышал еще в молодые годы.
Автор мастерски пользуется приемом создания контраста. Этой цели призвана служить и двухчастная структура рассказа. В первой части дается восторженное описание светского бала. Толстой использует эпитеты "счастливый", "великолепный", "сияющий", чтобы вызвать у читателя ощущение настоящего праздника. Главный герой — Иван Васильевич - юноша из богатой семьи. Он впечатлителен и горяч. Иван Васильевич наблюдает, как предмет его страсти — дочь полковника — танцует мазурку со своим красивым статным отцом. Чувство юноши получает как бы новый толчок.
Вторая часть рассказа написана в мрачных темных тонах. Иван Васильевич видит, как сильная рука полковника, нежно поддерживавшая еще вчера в мазурке дочь, бьет сегодня по лицу слабосильного солдатика. Юноша в недоумении: неужели можно иметь два лица: одно для бала и другое — для муштры? Ведь полковник ведет себя совершенно естественно в обеих ситуациях. Иван Васильевич чувствует, что сама жизнь, само общество влияют на человека, заставляя его менять свои обличья - две стороны одной медали. Юноша думает так: "Если это делалось с такой уверенностью и признавалось всеми необходимым, то, стало быть, они знали что-то такое, чего я не знал". Однако в собственной душе Иван Васильевич не может найти оправдания изуверству полковника.
Лев Толстой отмечает, что подобный случай не мог не повлиять на человека, сохранившего свою нравственность. Иван Васильевич отказывается от карьеры и посвящает себя служению другим людям. Любовь постепенно уходит из сердца юноши. "Вот какие бывают дела и от чего переменяется и направляется вся жизнь человека", — говорит автор.
Можно сказать, что Иван Васильевич утратил не только свою любовь к дочери полковника, но и любовь и уважение к российскому обществу того времени.
Лев Николаевич Толстой - мастер психологического портрета. Иван Васильевич, выступающий в произведении в роли рассказчика, может считаться типичным представителем прогрессивной части российского общества XIX века. Его судьба — это судьба сотен и тысяч думающих людей, которые деятельно противостояли мертвящему влиянию царизма в России.