Мама-это наше домашнее солнышко! Она всегда поможет и согреет если надо!
Однажды я с мамой ходила гулять зимой. Мы ходили в парк. Там были огромные сугробы! На этих сугробах часто играли мальчишки. Я решила поиграть с ними в сугробах. Но как только я подошла меня закидали снежками. Я заплакала, я замёрзла. Подбежала моя мамочка и наругала мальчиков. Мы с ней побежали домой.
Дома я согрелась. Если бы не мама, то я бы замёрзла и заболела. И пусть не мама меня согрела, она всё равно моё солнышко!
1.<span>ДІВЧИНА НАД СТРУМКОМ
2.</span><span> ХАТКА В ЛІСІ
3.</span><span> ДЕМКО
4.</span><span> БОРСУК
5.</span><span> НА ЛІСОВІЙ ГАЛЯВИНІ
6.</span><span> СИНІЙ ЗОШИТ
7.</span><span>ТАЄМНИЦЯ
8.</span><span> ЗЕМЛЯНКА
9.</span><span> В ОСІННЬОМУ САДУ
10.</span><span> ЩО ПІДСЛУХАЛА СТАРА ШАФА
11.</span><span> ЖОЛУДІ
12.</span><span> ПРИШИТИЙ ҐУДЗИК
13.</span><span> НІЧНА ЗАВІРЮХА
14.</span><span> ЛИСТ
</span>15.<span> БЕРЕЗОВИЙ СІК
16.</span><span> ДРУЗІ З ФРОНТУ
17.</span><span> НЕСПОДІВАНИЙ ГІСТЬ
18.</span><span>У МАКАРА МАКАРОВИЧА
19.</span><span> БУРЯ </span>
Сначало на себя посмотри а потом других копируй
Слово «миф» (μυ̃θοζ) — «слово», «рассказ», «речь», «сказание», «предание» — происходит из древнегреческого. Первоначально под ним понималась совокупность абсолютных (сакральных) ценностно-мировоззренческих истин, противостоящих повседневно-эмпирическим (профанным) истинам, выражаемым обыкновенным «словом» (ἔπος), отмечает профессор А. В. Семушкин[2]. Начиная с V века до н. э., пишет Ж.-П. Вернан, в философии и истории «миф», противопоставленный «логосу», с которым они изначально совпадали по значению (только впоследствии λόγος стал означать способность мышления, разум), приобрёл уничижительный оттенок, обозначая бесплодное, необоснованное утверждение, лишенное опоры на строгое доказательство или надёжное свидетельство (однако, даже в этом случае он, дисквалифицированный с точки зрения истинности, не распространялся на священные тексты о богах и героях)[3].
Преобладание мифологического сознания относится главным образом к архаической (первобытной) эпохе и связывается прежде всего с её культурной жизнью, в системе смысловой организации которой миф играл доминантную роль[4]. Английский этнограф Б. Малиновский отвёл мифу в первую очередь практические функции поддержания традиции и непрерывности соответствующей культуры[5].