Габдулла Тукай создавал свои стихи на татарском языке, поэтому было бы корректнее говорить о тех художественных средствах, которые использовал переводчик, так как в оригинале, возможно, этих средств нет.
Итак, в стихотворении «Родная деревня» выражена любовь лирического героя к родному краю, которая подчёркивается с помощью таких средств художественной выразительности, как
► эпитеты: на горке некрутой, с водой студёной, вкус воды, молитву из Корана, путь тяжёлый, времени счастливей, забав беспечней, чёрной борозде, дорога не одна, родная сторона;
► метафоры: вдохнул душу, узнал путь, жизнь длинна, дорога не одна, ты в памяти и сердце;
► олицетворения: вкус знаком, ждёт дорога;
► гипербола: памятны навеки;
► использование фразеологизмов: подать рукой, увидел свет.
Из синтаксических средств художественной выразительности (стилистических фигур) использованы
► инверсия (есть почти в каждой строке) ;
► риторическое обращение: родная сторона;
► риторическое восклицание (последнее предложение) .
Стоит деревня наша на горке некрутой. (эпитет, всё предложение – инверсия)
Родник с водой студёной от нас подать рукой. (эпитет и инверсия в подчёркнутых словосочетаниях, фразеологизм)
Мне всё вокруг отрадно, мне вкус воды знаком, (эпитет, олицетворение, инверсия во всей строке)
Люблю душой и телом я всё в краю моём. (инверсия во всей строке)
Здесь бог вдохнул мне душу, я свет увидел здесь, (метафора, свет увидел – инверсия и фразеологизм)
Молитву из Корана впервые смог прочесть, (эпитет, инверсия – молитву смог прочесть)
Впервые здесь услышал слова пророка я, (инверсия)
Судьбу его узнал я и путь тяжёлый весь. (эпитет, узнал путь – метафора, инверсия вся строка)
Мне памятны навеки событья детских лет, (гипербола, инверсия)
Нет времени счастливей, забав беспечней нет. (эпитеты)
Я помню, как, бывало, по чёрной борозде (эпитет)
Шагал со старшим братом я за сохою вслед. (инверсия)
Я многое увижу – ведь жизнь ещё длинна, (метафора)
И ждёт меня, наверно, дорога не одна. (олицетворение, дорога не одна – метафора, инверсия)
Везунчик.
В некотором царстве, в некотором государстве жил Король. После его смерти небыло кому править. Тогда люди начали выбирать себе нового правителя, одним из которых оказался "Везунчик". Он был богат и умён. Так случилось, что народ выбрал его в короли. До конца своего правления никто так и не видел правой кисти его руки обнажённой: он всегда её чем-то прикрывал. После долгово правления он умер, и тайну раскрыли: на его руке была татуировка с надписью "Смерть королям!".
У нас в учебнике так:
<span>С кощеем и змеем забрали бы на опыты, все-таки один неизвестный вид а другой кроет в себе секрет бессмертия, с василисой бы ничего, замуж вышла, с последними тремя тоже что и с первыми
</span>
- ТЫ опять завтракаешь на уроке?Валя быстро спрятала завтрак в сумку
-Что будет сказал учитель если все будт завтракать на уроке?
Класс зашумел.Потому что каждый хотел сказать что тогда будет.
-Коля сказал:
-бУДЕТ СМЕШНО!
Миша сказал:
-Жеванье будет!
Маша сказала
-Все сытые будут!
А чего не будет?-спросил учитель.
Класс молчал.Чего не будет-никто не знал.
Учитель хотел уже сам ответить как вдруг кто-то крикнул:
-Урока не будет!
-АБСОЛЮТНО ВЕРНО!сказал учитель
Подвиг Данко - это следствие любви к людям? ("Старуха Изергиль" А. М. Горького)Для романтических рассказов Горького характерно, что среди людей, обладающих сильными характерами, писательразличает силу, действующую во имя добра, и силу, приносящую зло.А в чем смысл жизни по Горькому? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни."О смелый сокол!.. Пускай ты умер!.." Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету! " Все другие люди, не принимающие эту мораль, - гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им "здесь прекрасно... тепло и сыро".Старая мудрая Изергиль оценивает Ларру с точки зрения того, что он в жизни сделал полезного, за что он требует себе благ: ведь "за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда - жизнью". В этом нравственно-философская основа легенды о Ларре. Свобода личности утверждается в активной, творческой деятельности во имя людей. Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, - это лишь тень человека. Вот что рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: "В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира".Данко - идеал писателя, мужественный, бескорыстный красавец. Его поступок - благородный подвиг, он помог людям, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени, через страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Он сердцем своим осветил путь людям. Он не пожалел своей жизни, ради этой безвольной толпы. "Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут."И тогда все "посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня".Я представляю эту грубую, безвольную толпу, подчиняющуюся диким, животным инстинктам, и мне больно. Больно потому, что люди ради спасения своей жизни готовы "разорвать на части" соседа. Вот они танцуют у костра, радуясь, что опасность миновала, и трудности позади. Но все забыли, кому обязаны спасением. А тот лежит бездыханный, и на его благородное сердце наступают грязной ногой. Ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша? Ради людей, не способных оценить этот подвиг ради те кто наступит на его сердце?!Подвиг... Подвиг чаще незаметен. Часто жизнь не похожа на представления некоторых о подвиге. Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно - самое важное, которое можешь сделать только ты. Иногда - пожертвовать своей жизнью во спасение ближних. Но только лишь малая часть тех, ради которых ты совершил подвиг, могут оценить его, только те, которые сами способны на это.<span>Волю романтического героя автор противопоставляет безволию толпы. Но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шел впереди, в ярости были готовы убить его. И тогда он сердцем своим осветил путь людям. Своей героической смертью Данко утвердил бессмертие подвига. Подвиг есть следствие огромной любви к людям..</span>