Проблема отцов и детей не раз поднималась в русской классической литературе. Тема эта стара как мир. Является она лишь частью той бесконечной естественной борьбы старого с новым из которой новое не всегда выходит победителем, и трудно сказать, хорошо это или плохо. Кроме того, в семье, от своих родителей, человек получает первые знания о жизни, об отношениях между людьми, поэтому от взаимоотношений в семье между родителями и детьми зависит то, как в будущем человек будет относиться к другим людям, какие нравственные принципы изберет для себя, что для него будет самым главным и святым.
К проблеме отцов и детей разные авторы подходят по-разному. Кроме романа И. С. Тургенева "Отцы и дети", само название которого показывает, что эта тема самая важная в романе, данная проблема существует практически во всех произведениях: в одних она представлена более ярко, в других появляется лишь намеками для более полного раскрытия образа героя. Трудно сказать, кто первый поднял проблему отцов и детей. Она настолько жизненна, что, кажется, существовала всегда на страницах литературных произведений.
Проблема отцов и детей включает в себя целый ряд важных нравственных проблем. Это и проблема образования, проблема выбора нравственных правил, проблема благодарности, проблема непонимания. Они подняты в различных произведениях, и каждый автор пытается по-своему взглянуть на них.
Проблема отцов и детей актуальна во все времена, потому что это глубоко нравственная проблема. Все то, что для человека является святым, передается ему родителями. Прогресс общества, его развитие порождает разногласия между старшим и молодым поколением.
Одной из самых важных граней проблемы «отцов и детей»является благодарность. Благодарны ли дети своим родителям, любящим их, вырастившим их и воспитавшим? Тема благодарности поднята в повести А. С. Пушкина «Станционный смотритель» и в рассказе К.Г.Паустовского «Телеграмма».
Именно эти факты и обосновывают выбор темы данного научного проекта, его актуальность и значение для изучения названных произведений в частности и для рассмотрения данной темы в контексте классической литературы в целом. Проект вносит определенный вклад в осмысление глубины творчества вышеназванных писателей, а также затрагивает нравственные аспекты проблемы, ставшей особенно острой в двадцать первом веке- веке равнодушия и неблагодарности даже к собственным родителям.
Целью данного проекта является исследование особенностей раскрытия проблемы отцов и детей в повести А.С. Пушкина «Станционный смотритель» и в рассказе К.Г.Паустовского.
Для достижения поставленной цели был обозначен ряд конкретных задач:
1.Рассмотреть мотив «блудного сына» в контексте повести А.С. Пушкина «Станционный смотритель» и рассказа К.Г.Паустовского «Телеграмма»
2.Проанализировать образы повести « Станционный смотритель», рассказа «Телеграмма».
3.Сопоставить особенности изображения темы отцов и детей в двух произведениях.
4.Изучить монографические работы и статьи в периодике по вышеназванной теме.
В ходе исследования применялись различные методы:
Метод сравнительно-сопоставительного анализа;
Метод пообразного анализа;
Метод аналитического чтения.
Теоретической базой исследования данного проекта являются работы по литературоведению М.Гершензона, В. Гиппиус, А. Слонимского, А.Г.Гукасовой.
Структура работы соответствует содержанию решаемых исследовательских задач и строится в виде логической последовательности. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.
Мета:<span>навчальна</span><span>: подати відомості про сучасний стан лірики; ознайомити учнів з життям</span><span> та творчістю А. Мойсієнка; проаналізувати поезію «Жовтень жовті жолуді»;</span>
<span><span>розвивальна</span><span>: удосконалювати вміння учнів аналізувати поетичні твори, навички</span><span> висловлювати власні думки, навіяні прочитаною поезією;</span><span>виховна</span><span>: формувати в учнів естетичний смак, любов до сучасної поезії.</span><span> </span></span>
Прежде всего напевность выразительность языка, умение выражаться ясно. Чувства героев максимально выражены. Благородный герой или злодей. Но тот и другой - не примитивны, а живые.
умны оба, презирают людей, ощущая себя выше многих, что не лишено оснований
ГРушницкий - похож на Печорина и ужасно его этим раздражает - мы же не прощаем людям те недостатки, которые видим в себе. Грушницкий , конечно, мельче Печорина, он, скорее, пародия на него, что уПечорина на деле, то у Грушницкого всего лишь поза, но это ведь не повод издеваться на героем, а Печорин именно это и делает с Грушницким...
Играет людьми, во всём оправдывая себя, к себе очень чуток, бережен к своим переживаниям, остальных же презирает всей душой - сам же на деле ничуть не лучше остальных...