<span>Сочинение на тему:
МЦЫРИ КАК РОМАНТИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ
МЦЫРИ КАК РОМАНТИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ
Романтическая традиция, сложившаяся на рубеже XVIII и XIX веков,
основана на повышенном интересе к человеку как к личности, к его
внутреннему миру. Традиционно романтический герой — это незаурядный
человек с необычной судьбой, действующий в необычных условиях. Он
противостоит несовершенной, жестокой реальности, бунтует против
обстоятельств. Он одинок, но одиночество не отменяет правоту: его
чувства высоки и искренни, он нравственно чище и духовно выше своего
окружения. Автор идеализирует своего героя, наделяет его лучшими
качествами: смелостью, честностью, независимостью, решимостью, чистотой
порывов. Окружающая действительность претит герою, и он стремится
освободиться от нее, открыто и бесстрашно протестует, не боясь
последствий.
Именно таким предстает перед нами герой поэмы Михаила Юрьевича
Лермонтова «Мцыри» — одного из лучших образцов русской романтической
поэзии. В основе сюжета поэмы лежит традиционно романтический мотив
побега, стремления к свободе. Мцыри — герой с необычной и трагической
судьбой, ребенком захваченный в плен, едва не ставший монахом, бежавший
из святой обители, прошедший через множество испытаний и погибший в
расцвете лет.
Обычно для романтических произведений характерна повышенная
эмоциональность, поскольку в центре внимания писателей — внутренние
переживания героя, малейшие оттенки его душевного состояния. Форма
исповеди, так удачно выбранная Лермонтовым, помогает раскрыть образ
Мцыри как романтического героя.
В соответствии с романтической традицией, в поэме явно прослеживается
противопоставление действительности идеалу. Действительный мир в
произведении — это монастырь, являющийся символом плена, несвободы. В
него герой попал не по своей воле, а значит, стал узником, несмотря на
то, что монахи спасли ему жизнь и, в общем-то, желали добра. Но Мцыри не
принадлежал к этому миру — миру закрепощения и строгого послушания. Он
стремится к совершенно иной жизни — к жизни на свободе. Идеальным
миром, символом свободы и счастья в поэме является родина героя —
Грузия. Происхождение героя тоже глубоко символично: горячая кровь
воинственных горцев как нельзя лучше подходит для романтического героя
и еще больше обостряет противоречие между неволей, в которой живет
Мцыри и свободой, для которой он рожден.
Его побег — это бунт. Мцыри — романтический герой-бунтарь,
герой-беглец. Осуществив свой давний замысел, он, пусть на короткое
время, но все же обретает внутреннюю гармонию. И это достигается, прежде
всего, за счет единения с природой, в которую он влился как часть
целого, как брат, как друг. Глубоко символично единение героя с обычно
враждебной людям стихией бури. Именно благодаря ей он смог совершить
побег, когда все в страхе начали молиться. Такая дружба «меж бурным
сердцем и грозой» лишь еще раз подчеркивает огненную, бунтарскую, даже
демоническую натуру Мцыри.
Романтическое произведение просто немыслимо без мотива любви. Не обошел
его стороной и Лермонтов, заставив сердце своего героя забиться
быстрее, когда тот увидел незнакомую девушку. Мцыри никогда раньше не
знал любви, но нельзя сомневаться в искренности его чувств.
Мцыри жаждал «тревог», настоящих испытаний физических и духовных сил, и
схватка с барсом стала как раз таким испытанием. Это было одновременно и
единение с природой, и противостояние ей. Одержав победу в честном бою,
Мцыри доказал, что создан для большего, чем послушничество.
Таким образом, за три дня на воле Мцыри испытал все самые главные
чувства, «тревоги», без которых жизнь кажется серой и пресной.
Потому-то он так дорожит этими тремя днями, считает их лучшим, что дала
ему судьба. И ему не жаль поплатиться за них жизнью.
</span>План: 1.Поиски Лермонтовым идеального героя-борца 2.Мцыри как романтический герой 1)Прошлое героя 2)Монастырь как символ неволи 3)Основные черты характера юноши 4)Внутренний мир героя,его мечты о свободе,о Родине,о доме 5)Авторское отношение к персонажу 6)Белинский о Мцыри 3.Чем мне близок Мцыри?
Люди часто живут не по уму ,а по сердцу,поэтому так же часто происходят разногласия в действиях человека. По разуму надо так,он понимает это,но по зову души поступает не так. Иногда люди поступают не так как знают,по своей глупости или трусости. Великий греческий философ Сократ посвятил всю свою жизнь на поиски ответа на этот вопрос.У него сильные рассуждения.Наверное, потому что люди в себе не уверенны и не могут отличить иллюзию мыслей от реальности.Так же человек должен самосовершенствоваться,а для этого ему необходимо делать ошибки и идти вперед,наверное в этом и есть смысл.
Трудно будет тебе искать проект в инете,когда сама ты и выражаться грамотно не умеешь. А если бы пораскинула мозгами,то поняла,что от тебя требуется. Ну да,ладно. Возьми Например Бородинское сражение,про это и Бородино написано
Лисичка-сестричка и серый волк о том, как волк хвостом ловил рыбу, а лиса потом притворилось больной, он ее на спине тащил а она приговаривала: БИТЫЙ НЕБИТОГО ВЕЗЕТ. Лиса и журавль о том, как лиса пригласила журавля в гости и налила ему кисель в тарелку, а он большим клювом не мог его с тарелку выпить. Потом от в отместку пригласил лису в гости и кисель налил ей в кувшин. А лиса хитрая. Кувшин наклонила и выпила)))) Ну, Каша из топора о том, что один солдат шел домой на побывку. Зашел в один дом к старушке. Попросил покушать. А она жадная была. Он хитростью взял. Попросил топор. и скзал что сварит кашу из топора. Старушка принесла топор, он кинул его в кипяток, потом сказал, что каша была бы еще лучше, если бы туда еще и крупы. /Старушка принесла крупы, потом в итоге она еще и масла принесла таким способок, и сахара..... Корче, выманил солдат у старушки ингридиенты на добротную кашу. Они вместе сели ужинать. И старушка так ничего и не поняла, как ее "развели".