2.Белый медведь.
3.Вилка.
1.Луч
4.Пизанская башня.
5.Крокодил Гена.
6.Балалайка.
8.Незнайка.
9.Жар птица.
10.<span>Тур Хейердал
</span>вроде так,и то не все
Легенда о Петре и Февронии известна на Руси очень давно. На основе этой легенды русский писатель Ермолай Прегрешный создаёт в середине XVI в. "Повесть о Петре и Февронии".
В самом деле, заявленная как история любви, повесть не похожа ни на что, написанное в этом жанре. Мы не находим здесь ни романтической встречи, ни чувства, возникшего с первого взгляда, ни препятствий, мешающих соединению рук и сердец. Одним словом, ничего, что составляет обычно основу сентиментальных повествований.
Подстраивая свадьбу, изначально ничем не интересную для жениха, героиня в дальнейшем становится мудрой спутницей и помощницей мужа, никогда не жалеющего о выпавшей доле. Что и наводит на мысль, что счастье не зависит от красоты и знатности. Что ищущему не одноразовой любви, но долгого союза и надёжного союзника должно обращаться к иным качествам.
На первый, самый поверхностный взгляд, может показаться, что вот встретились два коварных и корыстных типчика. Одна хочет стать княгиней, другой не хочет платить по счетам — ведь Пётр, согласившийся, было, на условия Февронии, не выполнил уговора. И лишь с возвращением болезни пришёл он к Февронии с повинной. Девушка простила князя, и, вновь исцелённый, Пётр женится на своей спасительнице.
И дальнейшее повествование не балует нас описаниями взаимной нежности, вспыхнувшей страсти, совместного времяпрепровождения в неге и наслаждениях. Видимо тем и отличается русская повесть о любви от европейской, что более всего ценит она верность долгу, умение отличить золото от мишурного блеска, готовность разделить с избранником любую ношу, как бы тяжела она ни была. Брак заключается между людьми незнакомыми. Пётр и Феврония становятся мужем и женой не по взаимному влечению. Супружество понимается обоими как священная обязанность, как жизнь в другом и ради другого. В конце жизни Пётр и Феврония принимают монашеский постриг. Но и разлучившись в пространстве, они остались едины, упокоившись в один день.
"Повесть о Петре и Февронии" создавалась не для того, чтобы распотешить сластолюбца или пощекотать нервы любителям слащавых побасенок, но чтобы утвердить, что подлинная любовь — это не развлечение и не потребительство. Образы героев призваны напоминать супругам о святости брака, об обещаниях, которыми они связывают себя во время вступления в брак и о настоящей любви, которую пронесли через всю свою жизнь святые Пётр и Фефрония Муромские и которая действительно стала вечной.
<span>Ведь и сам автор отмечает, что "История жизни Святых благоверных Петра и Февроньи интересная и нашим современникам, она стала настоящим гимном супружеской верности и любви".</span>
<span>1.Имена числительные могут писаться слитно, а могут раздельно (в несколько слов).</span><span>Слитно пишутся:</span><span>а) количественные числительные, обозначающие числа от 11 до 19, а также круглые десятки и сотни: одиннадцать, пятнадцать, пятьдесят, семьсот;</span><span>б) порядковые числительные, соответствующие выше названным количественным числительным: одиннадцатый, пятнадцатый, пятидесятый, семисотый;</span><span>в) порядковые числительные, оканчивающиеся на -тысячный, -миллионный, -миллиардный: семидесятипятитысячный, сорокамиллионный, двухмиллиардный;</span><span>г) слово «двухсполовинный».</span><span>Раздельно (в несколько слов) пишутся:</span><span>а) составные количественные числительные: пятьдесят пять, сто тридцать четыре;</span><span>б) порядковые числительные, соответствующие составным количественным:пятьдесят пятый, сто тридцать четвёртый;</span><span>в) числительные, обозначающие дробные и смешанные числа: пять шестых, одна целая три четвёртых.</span><span><span>2. </span>Составные числительные необходимо отличать от сложных прилагательных, образованных на основе существительного и числительного; такие прилагательные пишутся слитно. Ср.: <span>двадцать пять лет </span>— <span>двадцатипятилетний, тридцать три дня </span>—<span>тридцатитрёхдневный.</span></span>
Начнут с конца:
4)Шинель в жизне А.А.стала его внутренней радостью,его мечтой,которая сбылась,но в то же время он лишился её.
3)На,да.Я согласна с этим.А.А.на самом дела красноязычев и убог.
2)Над А.А.издевались,кидали ему бумажки на голову,говоря что это снег,мешали ему переписывать книги.Он безличен,он не млэожет заступиться за себя.Он скромен.Он безбожен.
1)Сожеление происходит из-за того что автор рассказывает нас о бедном человеке,скромном,убором,он никому не нужен,у него никого нет.Он один среди всех.Его никто не любит, над ним издеваются,даже получив единственную радость в жизни,он лишился его,не успея похвастаться ним.В этом и есть сожеление и негодование.
Как-то так.