<span>Достоевского интересуют</span>
<span>не только устоявшиеся, выработанные формы духовной жизни, сколько моменты</span>
<span>борьбы добра и зла, переоценка ценностей, трагические столкновения. Так как</span>
<span>высшая и всеобъемлющая ценность есть Бог и жизнь личности в Боге, то и для</span>
<span>Достоевского высшая тема творчества есть борьба дьявола с Богом в сердце</span>
<span>человека. Напряжённейшие моменты этой борьбы легко могут привести человека к</span>
<span>душевной болезни, к срывам и преступлениям. Но за всё надо платить, и</span>
<span>психология платы за человеческие страдания, “за слезу ребёнка” — вот ещё один</span>
<span>аспект творчества Ф.М.Достоевского. В этом смысле название романа “Преступление</span>
<span>и наказание” является рефреном всего дальнейшего писательского наследия</span>
<span>Достоевского.</span>
Он подразумевал то время, которое дети провели зря, без пользы, попусту
<span>Я прочитала рассказ Л . Толстого "Кавказский пленник" в котором повествуется о русском офицере Жилине , который находится в плену у горцев . В этом рассказе действия происходят на Кавказе во время кровопролитной , завоевательной войны про Николае I . Л . Н . Толстой сам служил на кавказе и в своем произведении и материалом для рассказа послужили из его жизни . В рассказе огромное количество батальных сцен , ведь непростыми были отношения России и Кавказа на протяжении 19 - 20 вв . Главными героями произведение являются Жилин и Костылин . Жилин - скромный русский офицев , " хоть ростом мал , да удал " . Он мужественен , смел и гуманен . В его руках всякое дело спорится , у меет и часы починить , и игрушки лепить для Дины . Костылин , товарищ по полку , полная противоположность Жилину . Он грузный , толстый , нерешительный и малодушный человек . Он показал себя как отрицательного героя , когда на него с Жилиными напали татары . Костылин бросил товарище и ускакал в крепость . Даже после этого Жилин , встретившись с Костылиным в плену , не покидал его , а когда у Костылина задобели ноги , он даже нес его на спине . Во время перебывания в плену Абдул , главный из татар , заставляет Жилина и Костылина писать письма домой , чтобы за них дали выкуп . Жилин указавает неверный адрес , ведь он понимает , что его матери всё равно такой суммы не собрать . Жилин ночью рыл подкоп , в то время как Костылин спал , а днем делал кукол для девочки Дины , 13 - ти летней дочки Абдула . Пытаясь сбежать в лес из - за неповоритливоти Костылина татары их провозят обратно , сажают в яму и не снимают колодок даже на ночь . Но девочка всё равно продолжает приносить еду Жилину . Однажды Жилин просит Дину принести ему длинную палку , с помощью которой он вылезет из ямы . С помощью Дины он сбивает замок с колодок и бежит в лес , на рассвете Жилин уже выходит к расположению русских войск . Впоследствии Костылина выкупили через месяц за 5000 рублей . Сюжетная кострукция этого рассказла похожа на " Плен , попытка бества , утешители " . Мы можем видеть юмор в последних словах Жилина : "Вот я и домой съезил , женился " . В рассказле Толстого " Кавказский пленник " Жилин показывается себя , как храброго , мужественнгогоо офицера , на которого должны были равняться российские офицеры того времни .слишком длинное?могу покороче)
</span>
1) Это произведение сразу же потрясает обилием аллитерации. В основе сюжета – падение старой лошади, вызвавшее не просто живое любопытство толпы, а даже смех окруживших место падения зевак. Поэтому аллитерация помогает услышать и цокот копыт старой клячи («Гриб. Грабь. Гроб. Груб.»), и звуки толпы, жаждущей зрелища («Смех зазвенел и зазвякал», «за зевакой зевака»).
Важно отметить, что звуки, имитирующие тяжелую поступь клячи, одновременно несут и смысловую окраску: особенно явственно воспринимается своеобразный призыв «Грабь» в сочетании со словами «гроб» и «груб». Точно так же звякающий смех зевак,<span> «штаны пришедших Кузнецким клёшить»</span>, сливается в единый вой, напоминающий стаю волоков. Вот тут-то и появляется лирический герой, который «один голос свой не вмешивал в вой», герой, который посочувствовал лошади, не просто упавшей, а «грохнувшейся», потому что он увидел «глаза лошадиные».