Мысль о том, что красота внешняя — ничто без красты внутренней, пронизывает всю сказку. Молодую царевну многие любили. Возникает вопрос, почему же они не спасли ее. Да потому, что только королевич Елисей любил ее по-настоящему, искренне и преданно.
Правдивое зеркальце невольно выдавало царевну. Один раз пожалевшая девушку Чернавка тоже оказалась способной на предательство. А доброта и сердечность лесных братьев были лишены настоящей глубины.
Верная любовь королевича Елисея спасает царевну, пробуждая ее от вечного сна.
Зло, утверждает поэт, не всесильно, оно терпит поражение.
<span>Злая царица-мачеха, хоть «умом и всем взяла», не уверена в себе. Поэтому и в зеркальце она нуждается постоянно. Умирает цари-ца-мачеха от зависти и тоски. Так Пушкин показал внутреннюю несостоятельность и обреченность зла.</span>
Драма потому что идет рассказ о трагической истории Гамлета
Один раз я с другом пошла на горку мы стоим там идёт пяный мужчина и вдруг ему пребегают дорогу две кошки он спросил и что теперь делать мы с другом вообразили как ему перебегают дорогу 40 кошек
В романе Лермонтова композиция и стиль подчинены одной задаче: как можно глубже и всестороннее раскрыть образ героя своего времени, проследить историю его внутренней жизни. Лермонтов нарушает естественную хронологию событий с тем, чтобы постепенно ввести читателя во внутренний мир Печорина, героя своего времени, который в результате раскрывается именно в последних трех главах романа через дневник главного героя. Итогом философских рассуждений Печорина, а также и Лермонтова – его создателя, становится заключительная глава произведения – «Фаталист» , которая несет в себе важные и многом итоговые умозаключения Печорина.
Поганые язычники-последователи язычества
иноплеменники-иноземцы,иноплеменные люди
окаянные-отверженные, проклятые
народ велеречивый-высокопарный, насыщенный по языку
вражеское войско
иноверные-принадлежащие другой вере
безбожные немцы-недопустимые, бессовестные
"Неприятности были от монголо-татар...Литовцы недовольны возвышением Руси . " Набрал силу народ литовский" Начал грабить владения Александровы...Было в те времена насилие от иноверных,гнали они христиан, заставляли воевать на своей стороне. Александр поехал отмолить их...Иноверные, поганые , заставляли их воевать, начал грабить владения Александровы, пришли из Западной страны, захватили город, безбожные немцы, посадили наместников."