В 1385 году великий князь Ягайло заключил союз (Кревскую унию) с Польским королевством — принял католичество и новое имя Владислава, женился на наследнице польского престола Ядвиге и стал королём Польши, оставшись великим князем литовским. Это усилило позиции обоих государств в противостоянии с Тевтонским орденом. В 1387 году Владислав-Ягайло официально крестил Литву.
<span>Владислав-Ягайло передал великокняжеский престол своему брату Скиргайло, признавшему верховную власть польского короля. Крещение Литвы повлекло усиление польского и католического влияния. Литовским и русским боярам, принявшим католичество, была дана привилегия владеть землей без ограничения со стороны князей (шляхетское достоинство по польскому образцу) . Имения их освобождались от повинностей, за исключением постройки городов всей землей. Для католиков вводились польские кастелянские суды. Эти порядки вызвали неудовольствие среди Литвы, во главе которых стал двоюродный брат Владислава-Ягайло Витовт. Он вёл долгую борьбу за престол, привлекая на свою сторону антипольски настроенных князей и бояр ВкЛ и ища союзников и в крестоносцах, и в великом князе московском Василии Дмитриевиче, за которого он отдал в 1390 году свою дочь Софью. </span>
Петр І развивал промышленность (мануфактуры , металлургические и горные заводы) , реформировал гос. апарат (создание Сената , органов высшего государственного контроля и политического сыска) , победил в сериях походов (Азовский 1695-1696 гг. , Прутский 1711 г. , Персидский 1722-1723 гг. , а главное - победил в Северной войне 1700-1721 гг.)
Петр І - самый яркий царь всей российской империи , который поднял достоинство России в глазах всех европейских монархов .
<span>Аристокра́тия (греч. ἀριστεύς «знатнейший, благороднейшего происхождения» и κράτος, «власть, государство, могущество» ) — форма государственного правления, при которой власть принадлежит знати (в отличие от единоличного наследственного правления монарха, единоличного выборного правления тирана или демократии) . Черты данной формы правления можно увидеть в некоторых городах-государствах античности (Древний Рим, Спарта и т. д. ) и в некоторых средневековых республиках Европы. Ей противополагается ранняя демократия, в которой державная власть признается принадлежащей всей совокупности или большинству граждан. В основании Аристократии лежит идея, что государством должны управлять только избранные, лучшие умы. Но на деле вопрос об этом избраничестве находит различное разрешение; в одних Аристократиях определяющим началом является знатность происхождения, в других воинская доблесть, высшее умственное развитие, религиозное или нравственное превосходство, наконец, также размеры и род имущества. Впрочем, в большинстве аристократий несколько этих факторов, или все они вместе соединяются для определения права на государственную власть. Помимо государственной формы, Аристократами называются еще высшие аристократические классы. Принадлежность к ним может обусловливаться рождением и наследованием известных недвижимостей (родовая аристократия, знать в тесном смысле) , или же она связана с приобретением особых, предполагающих ее условий (денежная и чиновная аристократия, noblesse financiere, noblesse de la robe), или, наконец, достигается избранием. К последнему роду принадлежала народная аристократия древнего Рима. Родовая и поземельная аристократия достигла полного своего развития в феодальной организации нового европейского общества, явившегося на смену античной цивилизации; в борьбе с этой средневековой Аристократией вырос и укрепился принцип современной монархии. Решительный, смертельный удар нанесла ей великая французская революция, положив начало господству денежной Аристократии, утвердившей теперь свое владычество во всех европейских государствах. Сущность аристократического принципа заключалась в том, что господство должно принадлежать лучшим людям, и вела за собою три важных последствия. Первое то, что даже в нереспубликанских государствах, то есть в монархиях, аристократические элементы участвуют, если не прямо в обладании верховной властью, то в ее отправлениях, и притом фактически везде, а в силу государственно-юридических полномочий в так называемых представительных монархиях. Последнее осуществляется преимущественно в форме верхних палат; но и нижние палаты, или палаты представителей, равно как вообще всякое народное представительство, в свою очередь, тоже покоятся на аристократическом принципе. Второе последствие то, что и самая широкая демократия не только терпит у себя аристократические элементы, но в действительности есть ничто иное, как расширенная Аристократия, так что оба они — понятия относительные и представляют лишь различные степени развития одной и той же государственной формы одного и того же определяющего ее начала. Наконец, третье последствие заключается в том, что во всех образующихся внутри государства общественных союзах, политических, социальных и даже церковных, равно как в международных союзах государств, везде выступает аристократический принцип. Термин введён в употребление античными философами-идеалистами (Платон, Аристотель) . </span>
Электронная почта:
Курсы валют
Подробнее..
Авторизация
Имя пользователя Пароль
ВОЙТИ
Забыли пароль?
Регистрироваться
Директора школ отозвались на «Дружественный призыв»
novaja.lv 28.01.2014. 20:53 Печатать
В день именин Карлиса Улманиса в Елгаве установилась традиция дарить книги и другие справочные материалы школам и дошкольным учреждениям. «Дружественный призыв» - это движение в поддержку школ, в основе которого - оказание помощи школам с целью улучшения уровня образования и вместе с ним - уровня общего благосостояния в Латвии

Смотреть фото (18)
Акция «Дружественный призыв» была введена 28 января 1935 года К.Улманисом. В ее рамках жителей приглашали дарить книги своим бывшим школам. В первый год акции школы получили 1,7 млн. книг и тысячи картин. С 1994 года эта традиция восстановлена.
В Елгаве традиция дарить книги уже третий год дополнена еще одним подарком всем городским учреждениям образования - свитком основных знаний о Елгаве. В этом году в него включены карта, наглядный материал и информация об особых местах Елгавы, которые полезно посетить самим и показать гостям города, например диких лошадей на острове Пилс.Отметим, что подаренные книги были на латышском языке. Детские сады получили красочное издание Zelta pasakas.
Вместе с книгами руководители елгавских учреждений образования получили также CD со справочными материалами о Елгаве, обобщенными историком Андрисом Томашунсом.
Мэр города Андрис Равиньш, обращаясь к педагогам, подчеркнул: «Мы смотрим в будущее и думаем о нем. Нам всем вместе нужно думать о том поколении, которое будет создавать Елгаву в последующие 50 лет. Подготовив для детей и молодежи эти свитки основных знаний, мы осознанно укрепляем чувство принадлежности к нашему городу и стране».
