Не знаю правильно или нет но все же
Перед венчанием Марья Кириловна была бледна и неподвижна, «голова ее томно клонилась под тяжестью бриллиантов, она слегка вздрагивала, когда неосторожная рука укалывала ее, но молчала, бессмысленно глядясь в зеркало» . У алтаря она «ничего не видала, ничего не слыхала» и все еще ждала Дубровского. Но ожидания ее были напрасны.
Благородство души, необычайное чувство ответственности и долга перед мужем, хоть и нелюбимым, и перед Богом заставили Машу отказаться от запоздалой помощи Дубровского. Она, как позже и Татьяна Ларина, не способна была нарушить клятву верности, потому что для нее это не просто пустые слова, а таинство, совершенное на небесах. Мораль, которую усвоила девушка с детства и которой прониклась вся ее душа, научила ее отвечать за свои слова и поступки. В этом достоинство и жизненная драма Маши Троекуровой
Она была любопытной, потому что ей захотелось увидеть юг, о котором рассказывали утки.
Она была жизнерадостной и неунывающей, потому что радовалась жизни в своем болоте и хорошо пристроилась в болоте чужом.
Она была изобретательной, находчивой и сообразительной, потому что придумала как ей полететь вместе с утками.
Она была Осторожной, потому что два дня все-таки летела благополучно и рта не раскрывала.
Она была смелой и решительной, потому что не побоялась подняться в воздух и решительно рвала со своим прошлым.
Она была болтливой и хвастливой, потому что не удержалась и попыталась всем рассказать о том, какая она.
Поэтому этот герой отличался очень многими хорошими качествами и рядом не очень хороших.
1.ты дружишь с ним .2. они друзья . 3. что такое дружба .3. они друзья дружить здорово . 4как они дружат .5. мы друзья .6. ты умеешь дружить .7. ты настоящий друг . 8 ты умеешь дружить. 9.ты мне друг .10. дружба это чудо. 11 как можно дружить .12 дружба это весело . (и везде ?)
Идейный замысел новеллы "Венера Илльская" - в обличении противоестественности буржуазного брака-сделки,
господства денежных отношений как пагубной основы взаимоотношений людей в буржуазном обществе. Свидетельством измельчания человека современного мира, его духовной и эмоциональной жизни здесь является брак по расчету, сделавшийся уже социальной нормой. Любовь как духовная сила утрачивала свою уникальность, ее начала вытеснять страсть к деньгам как высшей, универсальной форме могущества. Не случайно провинциальный богач Альфонс больше говорит о приданом своей невесты, чем о ней самой: «Самое главное, она очень богата. Ее тетка из Прада оставила ей свое состояние. О, я буду очень счастлив!» .
<span>Он собирался подарить своей невесте фамильный обручальный перстень в форме двух сплетенных рук, но поэтический символ этого союза был изуродован безвкусным нагромождением бриллиантов. Ему и здесь важны деньги, а не красота кольца и уважение к его будущей супруге («это дело моей супруги устраиваться, как она хочет» , «носить тысячу двести франков на пальце всякому лестно») . Путаница с кольцами подчеркивает взаимозаменяемость и обесцененность любви в современном мире: обручальный перстень с надписью «навеки с тобой» попадает на палец Венеры, а невеста же получает кольцо, подаренное жениху его бывшей возлюбленной.</span>