16 век. Политическая жизнь: Реформация, формирование империи Габсбургов, революция в Нидерландах, религиозные войны, формирование абсолютизма в Англии. Международные отношения: Итальянские войны, борьба Англии и Испании на море. Экономическая жизнь: развитие мануфактур, формирование бирж и банков, увеличение объемов мировой торговли, обесценивание золота. Взгляды на мир: начало формирования гелиоцентрической системы, развитие гуманизма. Развитие науки и техники: изобретение мушкета и зернистого пороха. Художественная культура: Шекспир, Микеланджело, да Винчи, Рафаэль, Дюрер, Мор. 17 век. Политическая жизнь: формирование абсолютизма во Франции, колониальные империи, революция в Англии. Международные отношения: Тридцатилетняя война и формирование новой системы международных отношений, англо-голландские войны. Экономическая жизнь: появление новых торговых центров, формирование буржуазных отношений, политика меркантилизма и протекционизма, создание ост-индских компаний. Взгляды на мир: гелиоцентрическая система мироздания, зарождение идей просвещения в Англии. Развитие науки и техники: изобретение телескопа, кремневого замка, открытия Ньютона, Левенгука, Паскаля и др. Художественная культура: Сервантес, Рубенс, Рембрандт, Тициан, Брейгель. 18 век. Политическая жизнь: просвещенный абсолютизм, война за независимость США, революция во Франции. Международные отношения: формирование международных отношений на основе баланса сил, Семилетняя война, образование Великобритании. Экономическая жизнь: промышленная революция в Англии, появление фабрик. Взгляды на мир: расцвет эпохи Просвещения во Франции, философия рационализма. Развитие науки и техники: ткацкий станок, прядильный станок, паровая машина, воздушный шар, пароход, плуг, сеялка и множество открытий в науке. Художественная культура: барокко, рококо, классицизм. Как-то так (Такое же задание, получила 5, без ошибок :3)
2.Президентская республика 3. <span>В последней четверти XIX в. во Франции был установлен
республиканский режим. Вторую империю сменила Третья республика.
Основным законом страны стала Конституция 1875 года, государственным
символом — сине-бело-красный флаг, гимном — «Марсельеза», главным
национальным праздником 14 июля — День взятия Бастилии. В стране были
введены демократические свободы — избирательное право, свобода
объединений в союзы и ассоциации, собраний, митингов, шествий, слова,
вероисповедания и т.п.</span>
В норманнская теории говорится, что без помощи варягов (Рюрика и его дружины) Русь бы не смогла стать государством, только благодаря иностранному вмешательству, появился царь и какая-то власть, русские сами бы никогда не построили государство сами
<span>Черносошные крестьяне сохраняли личную свободу, вели хозяйство на государственных землях и имели право продажи, заклада, передачи своих земельных наделов по наследству. Черносошные крестьяне жили общинами и выбирали на мирских сходах сельского старосту и сотских. Будучи независимыми и не неся повинностей в пользу феодалов, черносошные крестьяне платили высокую цену за свою свободу. Для них были установлены самые большие подати. На протяжении XVII в. земли черносошных крестьян постоянно сокращались за счет пожалования феодалам и прямого расхищения. Черносошные земли остались нетронутыми в основном в Поморье и Сибири. </span>
<span>Владельческие крестьяне являлись феодальнозависимым населением. </span>
<span>Положение, в котором очутилась к концу XVII века масса владельческих крестьян, характеризуется полной зависимостью крестьян от землевладельцев.владельческие крестьяне, потеряв право уходить с земель, по-прежнему должали неоплатно землевладельцам, беря у них взаймы деньги, хлеб, сельскохозяйственные орудия. Неоплатный должник по закону того времени должен был становиться холопом своего кредитора. Не удивительно поэтому, что в жизни между помещиками и крестьянами устанавливались отношения, как между господами и холопами. А так как, с другой стороны, в быте холопов имелось много житейски-общего с устройством крестьянской жизни, то общая зависимость их землевладельцев неминуемо должна была вести к слиянию этих двух групп населения. </span>
<span>От прямого перехода в холопство крестьян ограждало правительство, установив «вечность крестьянскую», то есть запрет перехода крестьян в другие сословные разряды, не исключая и холопов. Холопы не платили податей. Оберегая крестьян от перехода в холопство, правительство сохраняло себе плательщиков государственных податей. Но в действительности владельческое крестьянство мало чем отличалось от холопства. Одинаково с холопами крестьян всё чаще начинают называть крепостными. </span>
<span>Однако уже в 1695 году указом царя Петра стали брать подати с обрабатываемых холопами земель. Возлагая на пашенных холопов ту же тягость, какую несли крестьяне, правительство, можно сказать, приравняло одних к другим. Если жизнь заставляла крепостных крестьян становиться в холопье положение, то закон поставил холопов в положение крепостных. Установившаяся с XVII века практика продажи крестьян без земли также стирает грань между крестьянами и холопами. Даже Пётр чувствовал себя бессильным искоренить куплю-продажу людей. Осуждая в одном указе 1721 годапродажу крестьян, Пётр сомневается в возможности прекратить её. </span>
<span>Указом 1705 года на холопов распространяется рекрутская повинность. В жизни холопство до такой степени полно проникло в крестьянство, и, наоборот, крестьянство так сблизилось с холопством, что разграничить их становится чрезвычайно трудно. Дальнейшая жизнь быстро стёрла и последние различия, какие ещё можно было улавливать в этих двух, по существу столь различных состояниях. Слияние холопства и владельческого крестьянства в один разряд и по закону произошло в эпоху переписей и ревизий, сопровождавших введение подушной подати.</span>
в древнегреческой мифологии[1] царь микенский (в позднейшей легенде[2]), сын микенского царя Атрея[3] и Аэропы (или Плисфена и Клеоллы[4], или Плисфена и Аэропы[5]) и брат Менелая, муж Клитемнестры, один из главнейших героев древнегреческого национального эпоса — «Илиады» Гомера, где его ссора с Ахиллом является центральным событием[2].
После убийства отца, Атрея, племянником Эгисфом, сыном Тиеста, Агамемнон вместе с братом бежал в Спарту, где искал убежища у Тиндарея[6]. Здесь братья женились на дочерях спартанского царя Тиндарея, Агамемнон на Клитемнестре, Менелай — на Елене. По смерти Тиндарея, престол перешёл к Менелаю. С помощью брата, Агамемнон сверг Тиеста с престола и воцарился в Микенах. Впоследствии он расширил свои владения и стал могущественнейшим властителем во всей Греции.