ЧАЦКИЙ — герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» (1824; в первой редакции написание фамилии — Чадский). Вероятные прототипы образа — П.Я.Чаадаев (1796-1856) и В.К.Кюхельбекер (1797-1846). Характер действий героя, его высказывания и взаимоотношения с другими лицами комедии дают обширный материал для раскрытия темы, заявленной в названии.
Александр Андреевич Ч. — один из первых романтических героев русской драматургии, и как романтический герой он, с одной стороны, категорически не приемлет косную среду, знакомую ему с детства, те идеи, которые рождает и пропагандирует эта среда; с другой — глубоко и эмоционально «проживает» обстоятельства, связанные с его любовью к Софье. Отношения Ч. со средой могли быть подсказаны Грибоедову комедией «Мизантроп» Мольера и ее героем Альцестам, но лирическая стихия выявлена в образе столь «избыточно», что эта особенность позволяет нарушить привычные для литературоведческих схем подходы и отделить этого персонажа от классицистической традиции. Само сюжетное развитие доказывает, что Ч. — романтический герой: тема странствий открывает его появление в доме Фамусова, где ждет его «загадка» любви Софьи, разгадать которую он сможет только в финале пьесы, когда случайные обстоятельства позволят ему увидеть и понять суть происходящего. Активность Ч. касается преимущественно сферы «идей» и почти не распространяется на конкретное движение фабулы. Гораздо более активны в достижении желаемых для них результатов Софья и Молчалин — антагонисты Ч. Обаяние героя Грибоедова складывается из тех новых личностных свойств, которые открывают для литературы романтики: сила характера героя определяется не его властью над обстоятельствами, а внутренней жизнью, которой свойственна «странность», несхожесть с общепринятой нормой.
С появлением Ч. в замкнутую атмосферу московского особняка Фамусовых врывается сквозняк, сопровождавший героя в долгом пути в почтовой карете. Грибоедовская Москва окружена широкими заснеженными просторами: оттуда явился Ч. Мотив стремительного пути развивается уже в первых словах Ч., произносимых на сцене: «Я сорок пять часов, глаз мигом не прищуря, // Верст больше семисот пронесся. Ветер, буря; // И растерялся весь…» Образ Ч. символизирует огромные пространства, из которых он появился. Иное основание московской жизни — «день за день, нынче, как вчера». Последовательно отмечаемые в календаре Фамусова вторники, четверги, субботы и связанные с ними обязанности сменяют друг друга в торжественном ритме этапов, положенных каждому живущему по «московскому» стилю.
Ч. резко отличается от окружающих персонажей. Об этом можно судить по тому, как он ведет себя в наиболее конфликтных ситуациях. В своих реакциях на события Ч. немного запаздывает, он словно не успевает за развитием внешнего действия. Это происходит потому, что герой одержим любовью к Софье и вообще отделен от происходящего рядом с ним. Роковое непонимание смысла событий, которые так тесно соприкасаются именно с его жизнью, неловкость многочисленных попыток связаться с «фамусовским» миром через Софью, ее враждебное нежелание понять его рождают нервное «безумие», «нетрезвость речи» (Гончаров), которая столь заметна в последних сценах пьесы. Герой Грибоедова проходит мучительный путь от неведения к трагическому узнаванию истины. Житейскую философию Софьи Ч. вдруг понял до тонкостей, до мелочей: «Вы помиритесь с ним по размышле-ньи зрелом…» В финальной сцене пьесы Ч. «выбирает себя», он исключает для себя всякую возможность сыграть другие роли, кроме своей собственной. Никакого компромисса не происходит. Отсюда и решение: «бегу, не оглянусь, пойду искать по свету…».
1.Ю. М. Лотман писал: «Детство он вычеркнул из своей жизни. Он был человеком без детства». Назовите этого человека. в) А. С. Пушкин.
2.Не пансион, не училище, не университет, а всё вместе. Пансион, потому что всё готово; училище, потому что там переростков не будет; университет, потому что там профессора». О каком учебном заведении идёт речь: б) о Царскосельском лицее;
3.Назовите дату рождения Царскосельского Лицея: а) 12 августа 1810 г.
4.Когда начались занятия в Царскосельском Лицее? а) в четверг, 19 октября 1811 г.
5.Как обращались к воспитанникам педагоги (чаще всего и воспитанники друг к другу) в Лицее? Например, а) «Господин Пушкин!»
6.Назовите девиз первого выпуска Царскосельского лицея. а) «Для общей пользы»;
7.Как долго длился учебный год в Царскосельском лицее? б) с 1 августа по 1 июля;
8.Назовите прозвища юного Пушкина в Лицее. б) «Француз», «Егоза».
9.Какое главное правило для воспитанников существовало в Царскосельском Лицее? в) воспитанники никогда не должны быть праздными;
10.Кто первым назвал Александра Пушкина «лицеистом» в Царскосельском Лицее? а) никто, название появилось позже, когда Пушкин закончил Лицей;
11.Где воспитанники Лицея могли встречаться с родителями и родственниками? Сколько таких встреч за время учёбы было у Пушкина? а) в определённые дни и только в Лицее; 15 раз;
12.В Царскосельском лицее преподаватели за лучшие успехи сажали учеников на первые (почётные) места в классе, а надзиратели - в столовой… а) за хорошую дисциплину;
13.Кто был ближайшим другом А.С. Пушкина в Лицее? а) Иван Иванович Пущин;
14.За отличные успехи воспитанникам Лицея ставилась отметка «1».А вот «за выражение отсутствия всякого знания» грозило … б) «0»;
15.Кто подарил 09.06.1817 года всем выпускникам на прощание чугунные кольца в виде рук, сомкнутых в пожатье? в) директор Лицея Е. А. Энгельгардт;
16.Свидетельство, выданное 09. 06. 1817 года воспитаннику Царскосельского Лицея: «Александр Пушкин в течение шестилетнего курса обучался в сем заведении и показал успехи .., в российской и французской словесности, а также в … превосходные успехи». Где ещё Пушкин показал превосходные успехи? б) в фехтовании;
17.Где воспитанники Царскосельского лицея проводили каникулы: в) в стенах лицея;
18.Как стали именовать себя выпускники первого, пушкинского, выпуска? а) «чугунниками»;
19.К 100-летию Императорского Лицея его профессора и воспитанники заказали художнику картину. Назовите фамилию художника и название его картины. а) И. Е. Репин «Пушкин на лицейском экзамене в Царском Селе 8 января 1815 года»;
20.Когда Александр Пушкин был признан поэтом? б) 09.06.1817 г.;
В трюме собролись мужчины для осуждния дольнейшего пути по морю Мы совершили дрейф из за сильного течения ветра и сильного потока льда Свернем по курсу веста а то наткнемся на глыбу
У єгипетській міфології Тефнут була богинею вологи. Сучасні люди можуть недооцінювати її впливовість, проте для жителів жаркого Єгипту вологість була життєво важлива. Нубійська кішка (хвалебне прізвисько богині) відповідала за дощі, росу і родючість земель.
Зображалася богиня, що входить в геліопольську еннеаду, спочатку у вигляді левиці, а потім – у вигляді жінки з левиною головою. Її земним втіленням також вважалася левиця. Центром поклоніння Тефнут було місто Геліополь. Ця богиня виконувала також роль улюбленого Ока бога Ра-коли той вранці піднімався над горизонтом, богиня сяяла у нього на голові, спопеляючи ворогів. Також богиню ототожнювали з Уто, яка считплась берегинею Ра.
Отцем богині був Ра-Атум, чоловіком-Шу, її брат-близнюк. Про Тефнут складено не так вже й багато міфів, проте деяка інформація про її життя все-таки збереглася і до нашого часу:
Горда богиня дощу як само собою зрозуміле приймала від людей жертовні дари і слухала хвалебні пісні на свою честь. Однак одного разу на пагорбі Бен-Бен зазвучала музика. Це хлібороби славили сонячного бога Ра за світло і тепло, які він дарує чорній землі. І настрій у богині зіпсувався. Їй здалося, що єгиптяни занадто багато почестей віддають сонячному богу. Адже вона була впевнена, що якби не її цілюща волога, то не проросло б жодне зернятко. Мудрий Ра спробував було заперечити богині, що і без його сонячних променів неможливий багатий урожай. Але ображену Тефнут вже не можна було зупинити. Перетворившись на левицю, Тефнут подолала срібну огорожу і кинулася бігти, оголошуючи гори грізним гарчанням. Вона летіла, ледь торкаючись землі, і незабаром зникла далеко за горизонтом.
Засмучений втечею богині, Ра занурився в глибоке роздуми. «Що ж тепер робити? — думав він, з тривогою дивлячись на береги Нілу. Адже з її відходом на землю обрушиться посуха, яка погубить всіх людей. Ні, у що б то не стало треба повернути людям спокій і надію