Ответ:
Объяснение:
В XV-XVII вв. широко развивалось разножанровое казахское устное народное творчество. Особое место занимали обрядовые песни, которые исполнялись при рождении ребенка, свадьбах, во время болезни, после смерти человека, на поминках. К свадебным песням относятся той бастар, жар-жар, бет ашар, кыз танысу. С обрядами, сопровождающими смерть, погребение и другие трагические события, связаны песни коштасу, естирту, конил айту, жоктау, жубату. Одной из наиболее широко распространенных форм казахского песенного творчества было "терме" - короткая, однородная по ритму мелодия речитативного склада, на основе которой акыны создавали свои поэтические импровизации. Жырши (сказители) передавали эпические и исторические поэмы, сказки, легенды. Основными жанрами вокального творчества были трудовые песни, песни на темы эпоса и истории, борьбы и протеста, лирические и обрядовые песни. Исполнение эпических и исторических сказаний носило характер речитативного распева небольших, коротких по диапазону мелодий, исполнявшихся под сопровождение кобыза или домбры.
Вывод:У казахов в 17 в. очень хорошо развилось творчество,и традиции.
Улицы Новгорода мостились досками брёвнами
Первые шаги к ограничению и последующей отмене крепостного права были сделаны Павлом I и Александром I
Аргументировать это позволяет целый ряд исторических фактов, как то:
* Передача помещикам права ссылать крестьян в Сибирь;
* Запрет крестьянам подавать жалобы на помещиков;
* Дозволение торговли крестьянами без земли.
Третье нововведение было беспрецедентным и фактически легализовало торговлю людьми. После него можно с полным правом говорить, что крепостничество выродилось в рабство.