Вавилонская башня. Автор картины и второе название?
Кто является автором данной картины? И каким было изначально название самой Вавилонской башни?
Какой известный предмет архитектуры она вам напоминает?
1 ответ:
Это - картина «Вавилонская башня», Питера Брейгеля Старшего (1563), второе её название - "Вавилонское столптворение". Картина написана по библейскому сюжету, и собственно к Вавилонской башне имеет весьма опосредованное отношение.
О библейской легенде о вавилонском столптворении можно прочитать здесь.
Саму легенду связывают с древнейшей архитектурной традицией Вавилонии - строительством ступенчатых башен (зиккуратов), которые использовались в качестве храмов. Самая высокая башня - Зиккурат Этеменанки (Дом слияния Неба и Земли) - находилась в Вавилоне. Построена была в III-II-м тысячелетии до н. э., разрушалась и восстанавливалась множество раз. До наших дней Зиккурат Этеменанки не сохранился, известно лишь место, где он стоял. Нам известна лишь реконструированная схема этой башни:
Читайте также
По непроверенным данным, под Александро-Невской лаврой существует настоящий лабиринт из мелких помещений, связанных между собой тесными проходами. Эти заброшенные анфилады, вероятно, первоначально могли служить монастырской тюрьмой. В настоящее время, входы в них замурованы за ненадобностью и для предотвращения проникновения диггеров, а сами подземелья затоплены водами реки Монастырки.
Нынешние обитатели лавры либо не догадываются о существовании подземных сооружений, либо не испытывают в них нужды. Во всяком случае, освобождение хотя бы первого этажа от покрова времени дело затратное и еще требует ряд гидротехнических мероприятий для защиты от затопления и отвода атмосферных осадков и подземных вод.
Этот замок поражает воображение, это самый известный дворец испанских королей. Замок находится на сколе в междуречье Эресма и Кламорес. Замок можно увидеть из любой точки города Сеговии, близ которого от расположен. Это просто сказочной красоты сооружение вдохновила Уолта Дисней. Мультипликатор срисовал с него замок спящей красавицы...
На картинах изображена Юдифь и Олоферн (в разных вариациях: целый Олоферн, голова Олоферна, обезглавленное тело Олоферна).
Эта библейская легенда пользовалась популярностью во все времена, причем имела как эротические, так и героические трактовки.
Юдифь была вдовой, которая спасла родной город Ветилуи от ассирийцев. После того, как ее город был осажден врагами, она пробралась в их лагерь и смогла привлечь к себе внимание их военачальника. Она его соблазнила, дождалась, когда он уснет и отрубила голову. Полководца звали Олоферн. Его отрубленную голову она принесла в свой город. Ассирийцы, увидев мертвого обезглавленного военачальника, пришли в ужас и покинули Ветилуи. Бежали ,проще говоря.
Почему так часто художники обращаются к этой теме? Мне, все-таки, кажется, что именно героизм женщины вызывает восхищение и желание запечатлеть ее подвиг. Вместе с тем, такое поведение (даже принимая во внимание условия, в которых Юдифь решилась на такой поступок) женщины пугает мужчин. У кого-то, к сожалению, история вызывает эротические ассоциации. Это печально. Все-таки история библейская (о Песни царя Соломона речи нет в данном случае).
Что касается справедливости: может быть, я неправильно понял вопрос, но считаю, что Юдифь поступила мужественно, в первую очередь. Она спасла свой город. А, значит, поступила справедливо. Да, она применила хитрость. Но ведь и Одиссей в Трое применил хитрость. Никто же не задается вопросом, справедливо ли поступил Одиссей. Юдифь права, просто потому что она спасала свой город, своих сограждан, своих родных. Но даже, если и несправедливо она поступила, применив хитрость, - на войне как на войне, и на войне все средства хороши.
"Юдифь" Джорджоне:
