Ответ:
Зимний вечер для меня – прекрасное время суток. Именно вечером затихает шум города и вокруг начинает царить атмосфера умиротворенности и тишины. Вечера прекрасны в любое время года, но особенные они в зимнее время. Зимние вечера – они сказочные, белоснежные, загадочные. Стоишь у окна и любуешься на снежные покровы, которыми покрыт ваш двор, на эти маленькие серебряные снежинки, которые тихо падают на подоконник, на деревья, тротуары, лавки. Нет. Невозможно удержаться. Одевшись, выбегаю на улицу, ведь хочется стать героиней этого сказочного зимнего, а сегодня к тому же еще и спокойного, вечера. Выйдя во двор, я представляю, будто нахожусь не у нас во дворе, а в фантастической стране.
Ещё сочинения на https://sochinyshka.ru/sochinenie-na-temu-zimnij-vecher.html © Сочиняшка.RU
Объяснение:
Иду по белоснежной тропинке, устланной снегом, а вдоль нее растут деревья, которые уже успели надеть на себя серебряные одеяния. Свет, исходящий из окон, а также свет ночных фонарей делают двор еще более привлекательным и красивым. Поднимаешь голову вверх и видишь не снежинки, а белых мохнатых мотыльков, которые кружатся высоко в небе. Хотя, нет, все-таки показалось, ведь один из этих мотыльков сел мне на плечо. Как оказалось, это белая и пушистая снежинка. Она красивая и такая хрупкая, ведь достаточно одного маленького движения, чтобы разрушить эту красоту, но я ее легонько сдуваю и она приземляется на заснеженную землю к своим сестричкам, таким же красивым снежинкам. Зимним вечером волшебство витает вокруг, дышится свежо, легко и кажется, что с каждым вдохом в теле появляется все больше и больше сил, здоровья и энергии. Но, что-то уже становится прохладно, пора бежать в дом и согреваться теплым чаем. Как хорошо, что это не последний зимний вечер.
Хар-ка Шурыгина
В рассказе "Крепкий мужик" Шукшин показывает героя, оторвавшегося от корней, утратившего связь с духовными истоками русского человека.
Шурыгин, бригадир колхоза "Гигант", получив в эксплуатацию новое складское помещение (здание церкви), решил снести его, а кирпич, оставшийся после разрушения церкви, пустить на свинарник. Получив разрешение председателя колхоза, он готовит тракторы для сноса церкви. Причем, когда сбегается народ, он ощущает себя важным деятелем с неограниченными полномочиями: перестает материться и не смотрит на людей - вроде и не слышит их и не видит. Таким образом Шурыгин пытается показать свою, как он считает, исключительность, важность исполняемой им миссии. Народ пытается спасти церковь: просит, умоляет, требует, учитель призывает людей становиться под церковную стену, но все напрасно: ведь, по мнению самого Шурыгина, он совершает великий поступок, после которого его не забудут. Он недаром вспоминает своего односельчанина Ваську Духанина, который с церкви "крест своротил". Ему представляется, что именно таким образом можно прославиться навек, обрести вечную память и почет у односельчан. А хочется ему именно этого, как Герострату. Однако его не простят, потому что церковь играла слишком большую роль в жизни людей.
Церковь в рассказе - образ дома, спокойствия, тех сил, что питают человеческую душу: "как ни пристанешь, а увидишь ее - вроде уж дома. Она сил прибавляла… ". Она - хранительница прошлого, традиций, через нее проходили все этапы человеческой жизни: в ней крестили, венчали, отпевали. У Шукшина в рассказе есть одна очень важная деталь: кирпичи, из которых было сложено старое здание, крепкие, как литье; даже когда церковь рухнула, они рассыпались не по отдельности, а кусками - по несколько штук. Так же крепка и духовность, объединяющее людей начало. И не просто на старинное здание покушается "крепкий мужик" Шурыгин, а на устои человеческой жизни, на то, чему трудно подобрать название в слове, - на корни, истоки, веру.
И поэтому герой поразительно одинок и в своем селе, и даже в родном доме. И звучат из толпы неодобрительные голоса, продавщица не хочет продавать ему бутылку, называют его "идолом", "дьяволом", жена не готовит ужин и уходит к соседям и даже мать бранится, и теми же словами, что и чужие бабы на улице у магазина: "идол", "дьяволина"… Ей, старой, совестно и страшно за сына.
Действительно, вера, традиции - это то, что людей объединяет. А тот, кто пренебрегает объединяющими началами, остается в полном одиночестве.
Кульминационной сценой рассказа является сцена падения церкви, которая не может оставить читателя равнодушным. Образы, созданные Шукшиным, не позволяют воспринимать церковь как простое строение. Нет! Она - живое существо со своей историей, жизнью и смертью. "Смерть" церкви вызывает глубокое сострадание. Шукшин, используя прием олицетворения, "оживляет", "одушевляет" старое здание и передает ощущение невыразимой боли, жалости к церкви при помощи образов, напоминающих, если вдуматься, гибель живого существа. "Хрустнуло одно бревно" - как будто кости хрустнули. "…стена разодралась. Страшная, черная в глубине, рваная щель на белой стене пошла раскрываться" - словно рваная рана раскрылась прямо на наших глазах. Церковь умирала быстро, но мучительно. Мы словно слышим ее стон, жалостный и молящий - он просит о помощи! Не выдержала - "верх церкви с маковкой поклонился, поклонился и ухнул вниз". Умерла… Она лежала "бесформенной грудой, прахом".Однако люди не забудут о ней, как не забудут и о ее "убийце" - Николае Шурыгине. После прочтения рассказа у читателя остается глубокое презрение к Шурыгину за отсутствие души, ума, жалости, почтения к старине, истории, пренебрежение к вере, потому что его самовыражение происходит происходит через разрушение святого.
<span>"Чудики", что мы представляем, когда слышим это слово? Человека, который постоянно дурачится? Ведёт себя по детски? Большинство видит их именно так. Оно так и есть. Но "чудики" нужны в любом обществе. Их не должно быть много, но и не должно быть так, чтобы их не было вообще! Ведь, не будь "чудиков" все были бы хмурые и сердитыми, а так есть повод отвлечься. Они приносят в наш мири радость и позитив, ребячество и восторг. Я считаю, что даже в современном, сердитом, обществе должны быть "чудики".</span>