Земля полнится слухами о военной славе запорожцев и об их
новых завоеваниях. Козаки передвигались ночью, а днём отдыхали. Тарас Бульба с
гордостью смотрит на сыновей, которые возмужали в битвах. Остапу, казалось, на
роду было написано быть воином. Он проявил себя как смелый воин, обладающий
аналитическим умом. Андрия же привлекала больше романтическая сторона
путешествия: рыцарские подвиги и битвы с мечом. Он действовал по велению
сердца, не прибегая к особым размышлениям, и подчас ему удавалось совершить то,
что ни один опытный козак не смог бы провернуть!
Войско пришло в город Дубно. Запорожцы полезли было на вал, но оттуда на них
посыпались камни, стрелы, бочки, мешки с песком и горшки с кипятком. Запорожцы
быстро смекнули, что осада – не их сильная сторона, и решили взять город
измором. Вытоптали на конях все поля, уничтожили посевы на огородах, а потом
расположились куренями. Остапу и Андрию не по нраву такая жизнь, но их
подбадривает отец: «терпи козак – атаманом станешь!»
Есаул привозит Остапу и Андрию иконы и благословенье от старой матери. Андрий
скучает за ней, но не хочет возвращаться, хоть чувствует сжимающую сердце
духоту. Ночью он любуется небом и звёздами.
Уставшие за день воины уснули. Все, кроме Андрия. Он бродил по куреню, глядя на
богатую природу. Вдруг он случайно замечает некую фигуру. Незнакомкой
оказывается женщина, в которой Андрий узнаёт татарку, прислуживающую той сомой
панночке, в которую он был влюблён. Татарка рассказывает юноше о страшном
голоде, о панночке, которая много дней ничего не ела. Оказывается, панночка
видела Андрия среди воинов и тотчас же вспомнила его. Она велела служанке
отыскать Андрия и попросить передать немного хлеба, а ежели тот не согласится,
то пусть приходит просто так. Андрий незамедлительно приступает к поиску
запасов, но козаки поели даже приготовленную с излишком кашу. Тогда молодой
козак аккуратно вытаскивает мешок с продуктами из-под Остапа, на котором тот
спал. Остап просыпается лишь на мгновение и тут же засыпает вновь. Андрий тихо
крадётся по куреню к татарке, которая пообещала провести его в город по
подземному ходу.
Андрия окликает отец, предупреждая, то женщины до добра не доведут. Козак стоял
ни жив ни мёртв, боясь пошелохнуться, но Бульба быстро уснул.
Судьба Мастера представлена в романе Булгакова и как вечная общечеловеческая драма, восходящая к жизненному подвигу, страданиям и смерти Иисуса Христа, и как индивидуальная трагедия современного человека.
<span>В финале романа Мастер обрёл покой. Почему же не свет, а покой? Существует очень много точек зрения по этому поводу. Одни исследователи полагают, что покой казался высшей наградой самому Булгакову, который как-то сказал: "После этих лет тяжёлых испытаний я больше всего ценю покой". Другие полагают, что Мастер лишился света, потому что прибегнул к помощи сатаны. Но в истории с Воландом Мастер занимает пассивную позицию, на сделку с дьяволом соглашается Маргарита, и автор оправдывает её, показывая силу её любви, присущее ей чувство собственного достоинства. Есть также мнение, что Мастер лишён света за то, что проявил слабость: он не сумел дойти до конца, сломался и сжёг рукопись. </span>
Фамусов, как типичный представитель своего общества, имеет свое мнение относительно ума и умного человека. Для него умный человек -это практичный, житейски мудрый человек. Хотя он и не отказывает Чацкому в уме, но тем не менее более подходящей партией для Софьи считает Скалозуба: "Солидный человек и знаков тьму отличья нахватал, не по летам и чин завидный, не нынче завтра генерал". В разговоре со Скалозубом московский барин говорит о той опасности, которая исходит от таких умников, как Чацкий. К тому же Чацкий неправильно использует полученные знания. Все должно быть направлено на достижение чинов, на соблюдение традиций, жить должны так, "как делали отцы". Фамусов выдвигает свой идеал умного человека. По его мнению, это Максим Петрович, достигший больших чинов и высокого положения в обществе благодаря своему практическому уму, умению "сгибаться вперегиб", когда надо было "подслужиться". Сам Фамусов таких высот не достиг, поэтому и заискивает перед князьями Тугоуховскими и Скалозубом.
Молчалин, секретарь Фамусова, воплощает также практический ум.
Для Чацкого ум и правда, истина и честь являются главными жизненными ценностями. Герой выступает против воспитания, принятого в фамусовском обществе, когда стремятся "набирать учителей полки, числом поболее, ценою подешевле". Ему не чужды патриотические чувства, именно поэтому его раздражает "слепое подражанье" всему иностранному. Свои мысли Чацкий высказывает в обличительных речах, направленных против устоев фамусовского общества. Его монологи, ораторские по стилю, свидетельствуют об образованности и просвещенности главного героя, поэтому в них так много афоризмов. Ум Чацкого - ум передового человека, именно это является причиной того, что косное общество не приемлет его взглядов и идей, так как они противоречат укладу старого московского дворянства.
Любовь Чацкого к Софье не случайна, ведь она также обладает умом. Но ум Софьи практический. Софья, как типичная девушка своего времени и класса, свой ум черпает из французских сентиментальных романов, поэтому она и выбирает себе в возлюбленные Молчалина, чтобы впоследствии сделать из него "мужа-мальчика, мужа-слугу". Она руководствуется при этом житейской мудростью, ведь она - дочь своего отца.
В комедии есть еще один тип ума, который мы можем видеть у горничной в доме Фамусова Лизы. Как второй резонер в комедии, она выражает авторскую позицию, поэтому именно из ее уст мы слышим характеристики различных персонажей: "Кто так чувствителен, и весел, и остер, как Александр Андреич Чацкий", "Как все московские, ваш батюшка таков: желал бы зятя он с звездами да с чинами" и так далее. Бесспорно, Лиза обладает природным умом и житейской мудростью простолюдинки, она находчива, хитра, но при этом преданна своей госпоже.
Таким образом, в комедии "Горе от ума" представлены различные типы ума, начиная от житейски мудрого и кончая передовым, прогрессивным умом. Но фамусовское общество не приемлет передовой ум, отвергает его, объявив Чацкого социальным безумцем и вынудив его покинуть Москву.
Когда совершил что то хорошего и тебе приятно за свой поступок