Каноны египетской живописи:
Пример: фигура изображается в профиль, но торс и глаза фронтально.
Каноны <span>в изобразительном искусстве восточного и европейского средневековья,</span>
Пример: изображение Христа могло быть только фронтальным.
Каноны изображения черт лица в аниме.
Пример: увеличенные размеры глаз по сравнению с человеческими.
Триумфальная арка на Кутузовском проспекте в Москве,
Триумфальная арка на елисейских полях в Париже,
Мавзолей Ленина,
Скульптура "Родина -мать зовёт" на Мамаевом кургане в Волгограде.
" Алёша " -памятник советскому солдату освободителю в болгарском городе Пловдив,
Памятник ПетруI в Санкт-Петербурге " Медный всадник",
Могила неизвестного солдата в Александровском саду у стен Кремля.
Новую окраску приобретает образ под влиянием весенней сказки А. Н. Островского «Снегурочка». Из маленькой девочки – внучки героиня превращается в прекрасную девушку, способную зажечь сердца юных берендеев горячим чувством любви. Не случайно у А. Н. Островского она дочь Мороза и Весны.
Заложенный в этом противоречии компромисс делает образ Снегурочки трагичным, вызывает сочувствие, интерес, дает возможность сопоставлять его с другими сказочными героями русских народных сказок, а так же проводить аналогии с героями русской и зарубежной литературы.
1)Пиннокио(Вроде английский народ)
2)Золотая рыбка (Русский народ)
3)Мышь и Воробей (Удмуртский народ)
в архитектуре — собор;
в живописи — икона, фреска, мозаика;
в скульптуре — изображения Христа, Богоматери, святых;
в литературе — для образованных — богословский трактат, стихи и песни вагантов, куртуазная лирика, рыцарский роман;
для слушателей из низов — массовая литература: проповеди, жития(жизнеописания) святых, летописи, пенитенциалии (сборники с вопросами на исповеди для полуграмотных священников из крестьянской среды, содержащие также перечень наказаний за разного рода грехи и преступления перед церковью), видения божьих избранников (жанр, где произведения имели каноническую форму с описанием смерти или чудесного попадания избранника на небо — в рай и ад, и последующим рассказом о прелестях первого и ужасах второго, а также упоминанием конкретных лиц, пребывающих после праведной или греховной жизни в блаженстве или вечных муках).
