Роман А.С.Пушкина "Евгений Онегин" - это роман о любви, о любви Евгения и Татьяны, о любви, которая, возможно, и стала причиной известных перемен в Татьяне.
В III главе романа Татьяна представляется в образе простой, казалось бы, обыкновенной русской девушки, лишенной во внешности привлекательных, необычных черт, которые имеют почти все героини романтических произведений. Но в то же время она по-своему прелестна и поэтична. Наверное, прелесть Татьяны была не в её внешности, а в её душевном благородстве, уме, простоте. Большую часть своего времени она проводила наедине с книгами, с природой. Своеобразие характера Татьяны сказывается в том, что в милой простоте она не ведает обмана и верит избранной мечте...
...Любит без искусства,
Послушная влеченью чувства,
Что так доверчива она,
Что от небес одарена
Воображением мятежным,
Умом и волею живой,
И своенравной головой,
И сердцем пламенным и нежным...
Поэтому она решается написать трогательное признание Онегину в надежде, что Евгений ответит взаимностью. В тот момент, когда Онегин дает ей резкое объяснение, в Татьяне тогда уже зарождается "та равнодушная княгиня", которую мы видим в YIII главе. В последующих главах Татьяна все больше разочаровывается в своем любимом человеке, но до сих пор его безумно любит. А когда она читает его книги, то понимает, что он собой представляет. Вот, что она о нем думает:
Чудак печальный и опасный,
Созданье ада иль небес,
Сей ангел, сей надменный бес,
Что ж он? Ужели подпажанье,
Ничтожный призрак, иль еще
Москвич в Гарольдовом плаще
Чужих причуд истолкованье,
Слов модных полный лексикон?
Уж не пародия ли он?
Татьяна уверена, что этот человек недостоин её любви, С этого момента ей становится всё безразлично, неинтересно. Следующим её шагом становится замужество с генералом. Вот теперь она жена генерала. Она предстает перед нами в образе важной светской дамы. Пушкин противопоставляет ту деревенскую, простую девушку, в которой было "всё наруже, всё наволе", надменному миру. Все к ней относятся с глубоким почтением. У них дома собирается самое избранное общество. Татьяна становится "законодательницей зал". Но сама она никакого удовольствия не получает, хочет вернуться в деревню. Ведь в сущности Татьяна осталась прежней, которую мы видели в III главе. Суровые законы света заставляют её надеть маску "беспечной прелести". Причём носит она её безупречно, естественно. Даже, когда объявился Онегин, Татьяна вела себя так же равнодушно. Только тогда, когда она получает любовное объяснение Онегина, её маска исчезает, Татьяна не скрывает, что любит Евгения, однако, верная своему долгу, мужу, отвечает ему отказом. Это доказывает силу её русской души; силу, которой обладали жёны декабристов.
Подколесин, надворный советник, подумывает о женитьбе, и сваха Фекла Ивановна предлагает ему невесту Агафью Тихоновну, купеческую дочь, которая желает иметь в мужьях
только дворянина. Однако друг Подколесина, Кочкарев, решает помочь ему и женить
друга без свахи. Он расписывает сомневающемуся другу преимущества семейной
жизни, и они уезжают знакомиться с невестой.
Арина Пантелеймоновна, тётка Агафьи, уговаривают её выйти
замуж за торговца Алексея Старикова. Но
Агафья не соглашается и упрямо твердит, что согласна только на дворянина. Сваха
Фекла хвастается, что нашла шесть женихов на выбор, все они вскоре появляются в доме: Иван Павлович Яичница, Никанор
Иванович Анучкин, Балтазар Балтазарович Жевакин и неспешно беседуют о
том, о сём. Затем появляются и Кочкарев
с Подколесиным, за ними приходит Стариков.
Выходит невеста, женихи начинают жеманно представляться.
Далее следует никчемный разговор о погоде, но после вопроса Яичницы, какой муж
нужен Агафье Тихоновне, невеста в смущении убегает. Женихи, обсуждая невесту,
расходятся.
Агафья Тихоновна не может выбрать, кому из женихов отдать
предпочтение, и решает кинуть жребий. В это время появляется Кочкарев и
уговаривает ее взять Подколесина, потому что все остальные женихи дрянь. В это же время он говорит
женихам, что невеста д у р а, у нее и приданого-то почти нет да и по-французски она не разговаривает.
Кочкарев приводит Подколесина и принуждает его к общению с
невестой. Подколесин в замешательстве, наконец, сам Кочкарев делает предложение
руки и сердца Агафье Тихоновне. Та соглашается и спешит переодеваться. Подколесин
в ожидании остается один и размышляет о жизни, но, напугавшись того, что сейчас
произойдёт, решается сбежать, он выпрыгивает в окно и уезжает домой.
Дуняша рассказывает вошедшим Агафье Тихоновне, Фекле, Арине
Пантелеймоновне и Кочкареву, о бегстве жениха.
У Княгини было все. Она ни в чем не нуждалась, но она любила мужа, который был в другом городе, далеко от неё. Про сон не помню) Она оставила все в своем городе, и приказала взять лошадей и отправиться к мужу, ехать ей было долго(2 месяца). И она часто меняла лошадей, чтобы побыстрее добраться к мужу
Издавна человек и животные живут рядом. Человек как общественное существо, которое имеет сознание, владеет речью, вырабатывает и использует орудие работы, приручил первых животных для домашнего хозяйства. С тех пор существует дружба между животными и человеком. Но животные существуют не только для хозяйства.
<span>Животные удовлетворяют и эмоциональные запросы человека. Как говорит народная мудрость, «собака – друг человека», так как он не только стережет дом, но и понимает хозяина, показывает свое отношение к нему. Кот, например, успокаивает нервную систему человека. Животные -.верные своим хозяевам существа. И эта верность зачаровывает. Животные, хотя и зависимы от хозяина, но никогда не предают их. Люди, к сожалению, в этом плане другие. Нередко можно встретить людей, которые, натешившись какой-то зверюшкой, выгоняют ее. Это – жестокие люди. Но большинство людей любит животных, проявляют заботу о них, делятся с ними наилучшим. Люди эти несут ответственность за своих воспитанников. </span>
<span>Относительно звероферм, птицефабрик, боен, то хочу сказать, что и люди живут не на лоне природе, и ту же самую квартиру можно назвать, а временами и называют, клеткой. В некоторых странах выступают против одежды из меха животных, многие люди не едят мяса. Мне кажется, это дело каждого. И каждый сам должен призадуматься над решением этой проблемы для себя.</span>