<span>Резкая потеря человеком сознания, как правило, тесно связано с нарушениями в работе центральной нервной системы. Во время этого состояния люди теряют равновесие и падают, при этом не в силах даже двигать конечностями</span>
Многие художественные средства выразительности помогают создать особый эмоциональный колорит стихотворения:
Эпитет-художественный приём в литературе,характеризует предмет или явление,добавляя образное и более красочное определение.
Пример:
Улыбнулись сонные берёзки,
Растрепали шелковые косы. (Есенин)
Олицетворение-одушевление предметов,передача живых качеств явлениям природы или предметам.
Пример:
"Лазурь небесная смеётся,
Ночной омытая грозой,
И между гор росисто вьется
Долина светлой полосой."(Ф.Тютчев.)
Метафора-это вид художественной выразительности,приём переноса значения одного предмета,на другой за счёт сходства ,уподобление одного явления другому,путём скрытого сравнения.Метафоры добавляют тестам образность,добавляют новый,ёмкий смысл слов,помогают разгадать скрытый смысл произведений.
Пример:
"пока свободою горим,
пока сердца для чести живы..."(А.Пушкин)
Лексический повтор - это слова, словосочетания или предложения которые повторяются,усиливая экспрессию,повышая эмоциональное состояния,придавая особый колорит слогу.
Пример:
И мглой волнистою покрыты небеса,
И редкий солнца луч, и первые морозы,
И отдалённые седой зимы угрозы.(А.Пушкин)
Всегда ли мы добры к людям? Каждый из нас, наверняка, хоть раз в жизни, задавался этим вопросом. Ежедневно на улицах города, в общественном транспорте и даже дома мы наблюдаем хамство и невежество, озлобленность на близких и неуважение к старшим. И чаще всего, мы уже напросто не замечаем этого.
Доброта для каждого своя. Как истолковывают нам словари, доброта есть ласковое, дружеское, заботливое отношение. Давайте возьмем эти три прилагательных и проанализируем каждое из них. Ласковый. Ласковые мы были лет семь назад по отношению к своим матерям и отцам. Десткие чувства - самые искренние на свете, мы пытались показать все, что было внутри нас, говорили теплые слова, обнимали, целовали наших папочек и мамочек. Спустя несколько лет мы озлобились, стали находить все возможные причины, чтобы продемонстрировать свое немаловажное "Я", изображая все это в немыслимых криках, оскорблениях и скандалах. Ласковыми нас, подростков, и даже большинство взрослых людей не назовешь. Дружеский. Дружба - это любовь без физического влечения к другому человеку. Каждый из нас имеет или имел когда-либо друга и все прекрасно знают, что это такое. Но если посмотреть в ширь, то можно заметить, что большинство из нас не "дружат", а пользуются нашей добротой, щедростью и т.д. Это совсем не дружба. Заботливый. Помните, как в детстве Вы заботились о своем хомячке/щенке/котенке/попугайчике? Вы ухаживали за ним, развлекали, кормили, чистили, убирали. Так же заботилась о Вас мама, когда вы самостоятельно делать этого еще не могли. В более зрелом возрасте эта "функция" из нашего разума так же исчезает. Сначала мы отказываем нашим родителям сходить за хлебом, когда играем в новую компьютерную игру, через десяток лет не приезжаем к ним на выходных, потому что "на работе завал", а еще через десяток отправляем их в дом пристарелых.
Из вышесказанного можно сделать уйму выводов. Я где-то слышала о том, что люди не меняются, а просто прячутся под груой масок. И я искренне надеюсь на то, что мы когда-нибудь хотя бы на день скинем эти маски и проведем его по-детски весело, легко и непринужденно. Мы абсолютно не добры к людям. Но если бы будем к этому стремиться, то определенно мы изменим мыр к лучшему!
В “Дубровском”, как ранее в “Повестях Белкина”, Пушкин ориентировался на свое представление о прозе, которая, по его мнению, должна удовлетворять требованиям “краткости”, “точности” и “нагой простоты”. Основной повествовательный принцип, реализованный в романе, — чередование сжатых, концентрированных авторских характеристик персонажей с изображением конкретных сцен с их участием. О людях и событиях, быте и нравах поместного дворянства рассказано сдержанно и предельно лаконично. Каждая авторская характеристика — образец афористически точной аналитической прозы. Раскрывая важнейшие социальные и нравственно-психологические качества участников событий, повествователь старается быть максимально объективным, хотя порой не может удержаться от прямых оценок и иронических замечаний.
За несколько месяцев до начата работы над романом, в феврале 1832 г., Пушкин получил в подарок от императора Николая I только что изданное “Полное собрание законов Российской империи” в 55 томах. Этот знак царского “благоволения”, очевидно, должен был наглядно продемонстрировать мощь российского законодательства поэту, который еще в юности провозгласил: общественное благо возможно лишь там, “где крепко с Вольностью святой / Законов мощных сочетанье”. В “Дубровском” уже без романтического пафоса, свойственного ранним вольнолюбивым стихам, Пушкин показал, как попираются законы в повседневной жизни дворян. “Законов гибельный позор”, о котором поэт написал в оде “Вольность”, в романе стал не только житейской реальностью для бесправных крепостных крестьян, но и чудовищной “нормой” дворянского быта, деформирующей личность, ломающей судьбы людей. В жизни поместного дворянства, изображенного в романе, законы государственные и законы нравственные, по сути, заменены одним, неписаным, но наиболее авторитетным — “законом” силы, которую дают богатство и знатность.
В “Дубровском” развиваются, последовательно сменяя друг друга, два конфликта, различные по своей природе и общественной значимости.
Первый конфликт, развернутый в первом томе, внутрисослов-ный, с яркой социальной окраской.
Человеческие качества Троекурова — следствие его социального положения. Он груб, необразован, избалован и сластолюбив, привык полностью отдаваться “всем порывам пылкого нрава” и “затеям довольно ограниченного ума”. Дом Троекурова, любящего играть роль хлебосольного хозяина, всегда полон гостей, но ему ничего не стоит унизить любого гостя, сыграть с ним барскую шутку, посадив в повозку, запряженную медведями, или втолкнув в комнату с “прогладавшимся” медведем. Троекуров может и просто выгнать всех гостей, если у него дурное настроение. Особая гордость барина — огромная псарня, где “более пятисот гончих и борзых жили в довольстве и тепле”. На своем “собачьем языке” они прославляли хозяина, подобно тому как многочисленные гости не скупились на шумные похвалы Троекурову, лишь бы заслужить его благосклонность. Изысканная забава Троекурова — вместе с дворовыми-“разбойниками”, развращенными своим барином, “осадить” поместье соседа, который чем-либо ему не угодил (“таковые подвиги, — горько иронизирует повествователь, — были ему не в диковину”). Учитель Дефорж, направлявшийся в Покровское, сообщил Владимиру Дубровскому, что, по слухам, двух его предшественников Троекуров “засек до смерти”. Картина троекуровского произвола особенно ярко и детально развернута в истории феодальной “войны” с Дубровским. Однако автор находит и другие краски в облике Троекурова — “чувства более благородные”, подавленные безудержной жаждой мщения и властолюбием. Троекуров испытывает угрызения совести, думая об ограбленном им Дубровском (“совестьего роптала”), совершает неудачную попытку примириться с ним и вернуть отнятую Кис-тенёвку. Но проблески человеческого в Троекурове кратковременны: привычка быть деспотом заглушает живые чувства и голос совести.
Главная черта характера Дубровского — дворянская гордость, которая не позволила ему принять покровительство Троекурова, когда “расстроенное состояние” вынудило его выйти в отставку и поселиться в Кистенёвке. Дубровский исключил саму возможность женитьбы своего сына на богатой невесте — Маше Троекуровой, о чем сосед и друг “часто говаривал” ему. Для Дубровского это унизительная милость, недостойная дворянина. Намерение Троекурова вернуть отнятое имение, несомненно, было бы тоже с негодованием отвергнуто.
Судьба Владимира Дубровского — логическое продолжение судьбы его отца. Самодурство Троекурова и судебный произвол, погубившие отца, не только вытолкнули Владимира из родной социальной среды, но и поставили вне закона.
Делла и Джим были супругами, но жили очень бедно. У Джима были часы, но без цепочки, у Деллы были удивительной красоты волосы. В преддверии рождества они хотели сделать друг другу хорошие подарки, поэтому Делла продала свои волосы и на вырученные деньги купила Джиму цепь для часов. А Джим всегда восхищался волосами жены, поэтому продал часы и купил ей гребни. Но, увы, подарки оказались бесполезными.
