<span>На уроках литературы ма всем классом прочитали рассказ размазня Чехова. в этом рассказе автор высмеивает беззащитную и глупую девушку. Эта девушка-главная героиня этого рассказа. Ее звали юлией васильевной. Гувернантка еще не привыкла к этому жестокому миру, так как он еще молода. Но хозяин девушки старался помочь, сделать все возможное, чтобы изменить характер главной героини. Он преподал ей жестокий урок. Это произведение мне очень понравилось, так как этот рассказ учит защищать себя и отстаивать свою точку зрени. Прочитав его я многому научилась.</span>
2.На Васильевском острове,5.?,6.?,1.Мужской пансион,3.?,4.Чернушка,7.Империал.
Ответ:
Распутин рассказе пишет о духовной памяти и духовном опыте человека,дающих направление всей его жизни.Героя рассказа окружают разные люди.Одни из них прошли,не оставив в душе мальчика никаких положительных воспоминаний,только горечь и обиду,другие своей добротой т участием запомнились на всю жизнь.К таким людям относится в первую очерндь, Лидия Михайловна. Оценивая то,что сделала для него Дидия Михайловна,Распутин пишет: "добро должнл быть бесеорыстным и уверенным в саоей тихой чудодейственной силе".
Лидия Михайловна учитель французского языка.Она заметив следы побоев на лице Вали и после рассказа Тишкина,что Валя играет на деньги,он голодает,придумала способ помочь. Валя был робеим и стеснительным мальчиком,и поэтому каждый приход к учительнице домой превращался для него в пытку. Он терялся,не мог поаторить знакомые слова.Но хуже всего было,когда учительница приглашала его к ужину.Тогда он вскакивал и бомоча,что сыт,пятился к выходу.Тогда Лидия М.решила тайно послать ему посылку с маеаронами на адрес школы.Вначале Валя подумал,что посылка от матери,и очень обрадовался.Но когда понял,что посылка не от матери,относитк учитнльницн и оставляет.Чувство собственного достоинства не позволило ему принчть помощь.Поняв,что мальчик не примет от неё никакой помощи ,Л.М. решила создать такую же ситуацию,когда Валя будет вынужден брать деньги как выигрыш.В своей статье "Уроки доброты" В.Распутин объяснил,что заставило его написать рассказ."Я написал этот рассказ в надежде,что преплданные мне в своё время кроки лягут на душу как маленького,тае и взрослого читателя".Такой урок добрлты преподнесла пятикласснику Вале из далёкого сибирского городка учительница Л.М.Она открыла мальчику новый мир,показала другую жизнь,где люди могут доверять друг другу,поддерживать и помогать,разделить горе.Мальчик понял,что он не одинок,что есть на свете доброта,отзывчивость,любовь.Это и есть духовные ценности.
"Уроки французского" оказываются уроками доброты,которые будущий писатель взял в свою взрослую жизнь .
Объяснение:
Каким народ представляет себе Пугачева и Ермака.
В фольклорном образе Пугачева легко обнаруживается его историческая основа. В преданиях исторически правдиво зафиксированы основное направление борьбы — против бар-помещиков, дворян-заводчиков, царских чиновников, и социальный смысл ее — за трудовой народ и его интересы. Определяющей чертой образа является тесная связь с народом. Если «вольные люди» в своей одиночной борьбе против эксплуататоров пользуются, главным образом, моральной поддержкой трудового народа, если Ермак (и даже Степан Разин) народных преданий опираются на сравнительно небольшую количественно «вольницу» , «дружину» , то Пугачев в своих действиях опирается на значительно более широкие народные массы, которые не только морально поддерживают его, но и активно действуют сами. Пугачев — предводитель восставшего народа.
По тесной связи с народом, по силе выражения народных интересов Пугачев в уральском дореволюционном фольклоре выделяется из образов борцов за социальное освобождение. Подобное изображение Пугачева свидетельствует о выросшем народном самосознании, о сильной стороне его в попытке разрешить вопрос о взаимоотношениях восставшего народа и вождя.
Образ Ермака — воина-завоевателя складывается в уральском фольклоре в ту пору, когда была жива традиция ранних, в значительной степени, мифологических преданий. Естественно поэтому, что Ермак борется с волшебными людьми, загоняя их в гору. Место волшебных людей в варианте сюжета занимает легендарная Чудь. Но функция образа везде одна и та же: герой борется против врагов.
В фольклорной биографии Ермака имеются контакты с фольклорной биографией других героев. Так, о Чингизхане в татарских преданиях рассказывалось, будто он произошел от незнатной породы, начало известности его приписывают разбойничеству, определяют его профессию