На витрине висит шерстяной костюм.
Из-за леса выглянуло яркое солнце.
Из книжного магазина вышли ученики.
Альпинисты перешли через снежные горы.
Автомашины шли по степной дороге.
Из-за густых облаков показался самолёт.
Около кирпичного завода остановилась машина.
Пассажиры спешили к скорому поезду.
Учитель… Если сухо передать смысл этого слова, то учитель – человек,
призванный передавать другим опыт, накопленный человечеством. Но задача
истинного педагога, как мне кажется, заключается не в передаче суммы
знаний. Учитель - это еще и воспитатель, потому что он всегда является
примером для своих учеников. Именно с него они во многом «считывают»
важную жизненную информацию: как нужно относиться к людям, к своей
работе, к себе, к окружающему миру. В связи с этим, учитель, на мой
взгляд, это очень ответственное «звание», требующее постоянного
самосовершенствования, внутреннего роста и развития.
У
каждого человека в жизни есть свои учителя. Поначалу эту роль выполняет
мама, чуть позже ей начинают помогать папа, бабушка, дедушка, тети и
дяди, братья и сестры. Именно от этих людей мы получаем первые сведения
об окружающем мире, с их помощью учимся ходить и говорить, любить и
ненавидеть, проявлять себя или, наоборот, прятать свои чувства.
Спустя
некоторое время, повзрослев, мы приходим в детский сад, где нашими
учителями становятся воспитатели, няни, дети, которые нас окружают.
Кто-то из них превращается в нашего друга, а кто-то, возможно, и во
врага. Но каждый для нас – учитель, потому что благодаря этим людям мы
все глубже погружаемся в жизнь.
А еще позже
наступает один из самых ответственных моментов в жизни человека – он
идет в школу, где сталкивается с людьми, чья профессия так и называется –
«учитель». Сколько книг написано, сколько фильмов снято о том,
насколько важно для юного человека, кто станет его учителем, кто будет
наставлять и сопровождать его на протяжении целых десяти лет жизни!
Учитель,
если он нашел подход к ребенку и пользуется его уважением, занимает
важное место в душе своего ученика. Педагог стоит в одном ряду с
родителями, а в некоторые моменты жизни - он гораздо важнее, чем семья.
Учитель
обладает огромной властью над душой ребенка. Он, подобно Пигмалиону,
может помочь стать юному человеку настоящей личностью, а может и
навсегда убить веру в себя. Лишь учителю подвластно развить способности и
таланты своего ученика, подсказать ему дальнейшее направление в жизни,
научить его любить учиться, постоянно стремиться к
самосовершенствованию.
Педагог может развить душу
маленького человека, показать ему, что хорошо, а что плохо, к чему
следует стремиться, в чем заключается смысл жизни. Вы скажете, говорить
об этом – функция родителей. Однако не все взрослые могут беседовать со
своими детьми на такие темы. Да и многие из них сами не способны
определиться – в чем «соль жизни», ради чего стоит жить, как нужно вести
себя, какие иметь приоритеты и так далее. Именно поэтому роль «учителей
жизни» часто ложится на плечи школьных учителей. И именно поэтому – так
важно им осознавать свою ответственность перед детьми.
На
мой взгляд, профессия педагога – одна из сложнейших в этом мире. Чтобы
быть успешным (по-настоящему, а не на бумаге) учителем, нужно, как мне
кажется, в полной мере осознавать собственное несовершенство. Потому что
велика вероятность почувствовать себя всесильным Богом, знающим гораздо
больше, чем твои ученики. А это, как отмечали еще великие мудрецы
древности, величайшее заблуждение. Обучение – это процесс взаимный.
Ежесекундно учитель учит своих учеников, а те, в свою очередь, учат его.
И только принимая это, можно добиться хороших результатов.
Каждый
человек в своей жизни - и ученик, и учитель. Однако школьные и,
отчасти, институтские педагоги – это совершенно особые люди, имеющие
возможность серьезно повлиять на личность и судьбу своих учеников.
<span> Многим
из нас повезло – на их пути встретился настоящий учитель, которому они
благодарны, которого помнят всю жизнь. Такие учителя по-настоящему
счастливы, потому что они практически бессмертны – живут в своих
учениках, в той любви, которую они дарили людям. Именно о таких
педагогах слагают песни и пишут книги, именно их прославляют в веках.
Очень хочется, чтобы каждому из нас в жизни встретится свой Учитель…</span>
<span>
Бык, который выбился из стада, скитался по пустыне.
Мама сварила овсянку на молоке, ее ела вся семья.
Бык ел овсянку, которую варили на костре.
Овсянка была вкусна. </span>
<span>В композиции, созданной Фальконе, Петр представлен верхом на вздыбленном коне -- на полном скаку поднявшемся по крутой скале и остановившемся на ее вершине, у края обрыва.Впечатляющая сила этого образа, как в этом убеждает более подробное рассмотрение, обусловлена, прежде всего, тем, что он построен на взаимно противоположных началах, "соткан" из внутренних противопоставлений, находящих свое гармоническое разрешение. Эти внутренние противоречия художественного образа не зашифрованы в нем намеками или символами, а даны открыто -- открыто показаны в самой пластике монументального изображения.Понять композицию и образ изваяния -- значит, прежде всего, понять смысл этих внутренних противопоставлений.К ним относится, прежде всего, противоположность движения и покоя. Оба эти начала совмещены в образе всадника, стремительно поднявшегося на крутизну скалы и остановившего коня на полном скаку. Конь, поднятый на дыбы, еще весь в движении, порыв охватывает его, неостывший жар исходит из всего его существа. Фигура коня наполнена динамикой. Но изображение всадника, его посадка, поза, жест, поворот головы олицетворяют величественный покой -- уверенную силу властителя, укрощающего и бег коня, и сопротивление стихии. Всадник на скачущем коне повелительным жестом дарует покой стране. Пластическое единство движения и покоя лежит в основе скульптурной композиции.Это сочетание-противопоставление раскрывается также и в другом плане. Конь, поднявшийся на дыбы перед обрывом, показан в положении, которое может длиться всего мгновение. Мгновенность позы -- характерная особенность избранной скульптором ситуации. Но, превращенная в монументальный образ, эта мгновенность воспринимается также и в прямо противоположном смысле: конь и всадник как бы застыли навеки в этой мгновенной позиции, бронза гигантской статуи говорит зрителю о несокрушимо вечной жизни всадника. Быстро переходящему движению коня, поднятого на дыбы, сообщен характер ничем не колеблемой устойчивости, постоянства, прочности. Мгновенность здесь сочетается с вечностью -- противоположность этих начал воспринимается как пластическое единство, воплощенное всем строем художественного образа.Если в композиции монумента сочетаются движение и покой, мгновенность и постоянство, то с не меньшей силой соединились в нем, образ ничем не ограниченной стихийной свободы и мощной, все подчиняющей себе воли. Всадник летит вперед -- в бесконечный простор, раскрывающийся с высоты одинокой скалы. Перед ним открыты все пути, все земные дороги и морские дали. Еще не сделан выбор пути, еще не видна конечная цель. Но в то же время бег коня направляется "железной рукой" могучего властелина. Абсолют человеческой воли обуздывает стихию. Образы скачущего во весь опор коня и повелевающего им всадника сочетают в себе оба этих начала.Впрочем, позиция коня, поднятого на дыбы, могла бы показаться нарочитой, если бы в самом изваянии не содержалось исчерпывающей мотивировки этой позиции. В самом деле, конь поднялся на дыбы именно потому, что в своем стремительном беге он оказался на самом краю пропасти, на бровке отвесной скалы... Перед этой внезапно раскрывшейся пропастью всадник круто осадил коня, остановил его бег, поднял на задние ноги "над самой бездной". Достаточно было сделать еще малейшее движение или просто опустить передние ноги коня, и всаднику грозило бы неминуемое падение с высокой каменной кручи. Это положение коня на самом краю гранитного утеса дает исчерпывающую мотивировку избранной позы и в то же время наделяет монументальный образ еще одним противопоставлением -- единством.</span>