<span>Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых людей! Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье… Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днем едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников, но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей погибло от недоедания… И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда – болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Но человека с молоточком нет, счастливый живет себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину, — и все обстоит благополучно.</span>
Что такое добро и зло? Этим вопросом задавались многие, но далеко не каждый может на него ответить. Существуют так званые "вечные вопросы", которые никогда не утратят свою актуальность и, мне кажется, что это один из них. Ответы на этот вопрос могут очень сильно отличаться, и даже противоречить друг другу. Но важно помнить, что все завит от человека, и от его ценностей - в первую очередь.
Где же можно найти ответ на столь важный вопрос? Многие говорят, что в сказках. Именно там нам, с помощью ярких примеров показывают: что есть добро, а что - зло. Персонажи сказок - это олицетворение человеческих качеств, которые существуют и в нашем мире. Именно поэтому так легко проводятся параллели между выдуманными персонажами и реальными людьми.
Народные сказки - это истории, которые сочинялись для воспитания детей. И у них нет автора, ведь создавались они коллективно, передаваясь с уст в уста, от старшего поколения - к младшему. И постоянно видоизменялись. Сюжет. персонажи, время и место действий каждый рассказывал по-своему. В частности, это и есть причина множества вариантов народных сказок.
Одной из особенностей народных сказок является практически исключительная победа добра. Ведь вера в силу добра - это основа благополучного будущего. На стороне добра - сильные, смелые, находчивые персонажи с чистыми помыслами и открытой душой, которые в силе доказать и защитить правду. Им в противовес - жестокие, зацикленные на себе и своем благополучии, с черствой душой и озлобленным сердцем, злодеи, которые обязательно попытаются усложнить жизнь положительным персонажам. Причины такого поведения разнообразные. Но наиболее распространенные - это зависть, алчность и обида. Часто отрицательные персонажи оказываются просто несчастными существами, которые были обделены вниманием и заботой.
Еще один элемент народной сказки - это счастливый конец, где добрые герои живут в мире и радости, а злодеи - наказаны. Я отношусь к таким концовкам крайне положительно: ведь в реальный жизни редко случается так, что все заканчивается как нельзя лучше. Пусть хотя бы в сказках все будет замечательно!
Стремясь избавиться от наскучившего ему общения, Андрей решает идти на войну. Но была еще одна причина - Болконский жаждет славы, хочет найти “свой Тулон”, Наполеон - его кумир. Но в его желании нет ничего общего с действиями Бориса Друбецкого и Берга. Князь Андрей говорит, что его стремление к славе - это желание сделать что-нибудь полезное для людей, а не карьеризм. Он мечтал о славе, но увидел, что истинные герои сражений остаются в тени (Тушин) , что великие военачальники делают вид, что отдают приказы, а на самом деле все идет своим чередом. Небо, голубое и бесконечно высокое, которое видит раненый в Аустерлицком сражении Болконский, так поражает его своим величием и необъятностью, что Наполеон кажется ему лишь маленьким человеком в треуголке. Не найдя славы, он возвращается домой, твердо решив жить только для себя. Смерть жены лишь усугубляет духовный кризис князя Андрея; он с головой уходит в хозяйственные дела — отходит от активной общественной деятельности, решает заняться воспитанием сына. Из этого состояния его выводят слова Пьера о том, что надо жить, действовать, любить.. .
<span>Николай Ростов же является “золотой серединой” между нравственным совершенством князя Андрея и Пьера и столь “земными” образами множества иных героев “Войны и мира”. Нам очень подробно показана служба Николая и его увлечения. Его испуг в Шенграбенском сражении вполне естествен и понятен простому человеку, его восторженное увлечение императором Александром I было типично для молодежи того времени. По моему мнению, если человек не обладает качествами Николая Ростова, то его можно считать “подлецом в душе”, как каждого из семейства Курагиных, Бориса Друбецкого, Берга.. . </span>
<span>Глубина характеров и естественность персонажей у Л. Н. Толстого являются несомненным достоинством его произведений. В ходе повествования автор сам еще раз убеждается и подводит нас к тому, что никому нельзя отрываться от народа, обособлять себя, надо “сопрягать” свою жизнь с жизнями других людей. Каждый человек должен стремиться к духовному совершенству, и остановки на этом пути недопустимы. Неважно, каков этот путь, насколько он долог и труден, важно, что он есть...</span>
<span>Человек, который любил меня больше всех на свете,— это моя бабушка. Вся ее внешность говорила о доброте, ласке и мягкости характера. Она была среднего роста, полноватая, но очень подвижная и энергичная: за день успевала переделать кучу домашних дел. Нежные и мягкие руки бабушки, часто обнимавшие меня, умели все: и стирать, и убирать, и печь пироги. Ее карие глаза редко были строгими, они излучали доброту, любовь и ласку. Присущий бабушке юмор в минуты веселья менял ее облик. Большие темные глаза обращались в темные щелки, черные брови поднимались вверх, рот раскрывался в улыбке, обнажая белые ровные зубы, и раздавался задорный смех. У моей бабушки были красивые черные волосы, в молодости она заплетала их в длинные косы. До последнего дня жизни у нее не было седых волос. Я часто вспоминаю свою бабушку и сожалею, что любящие нас люди в конце концов уходят из жизни, оставляя нам лишь воспоминания.</span>
