Зима волшебная пора
И приятно идти тебе по снегу,
Зная, на него ты наступил пусть первый, но и не последний.
Всё во льду и снег лишь хлопьями с небес,
Дотронувшись земли упал и будто бы исчез.
Боишься ты лишь тронуть красоту,
Которая с небес упала вниз,
И для тебя как будто бы сюрприз
Во льду застыли прямяком все лужи
И снегирь на ветке испугавшись стужи
Быстро улетел.
А ты так хотел, хотел его поймать,
Поближе рассмотреть.
Но есть такие вещи поймать которые не всиле мы
И я не про снегиря, хотела сказать я что, но.. .
Я про нас и про, тот снег в душе расстаявший давно.
Ну как? немного не складно, зато со смыслом. Ну я хотя бы попыталась.
В орлиных просторах большой высоты,
Как чалые кони, вздыбились хребты.
Я читала Белый Бим Чёрное ухо:
Сюжет
<span>Сентиментальная история об отношении к собакам. Наделённый автором почти человеческим интеллектом шотландский Бим с рождения имеет один большой недостаток — белый окрас, несоответствующий стандарту породы. Он живёт в квартире с хозяином Иваном Иванычем, одиноким пенсионером, бывшим журналистом, а ныне философствующим охотником. Когда заболевшего Ивана Иваныча отвозят на операцию в Москву, пес отправляется на поиски хозяина и становится бездомным. Он встречает множество людей — добрых и злых, старых и молодых — и таким образом мы видим социальную картину глазами собаки, сквозь призму её восприятия. Пройдя многие испытания и почти обретя желаемую цель, Бим погибает, став невинной жертвой предательства и наговора со стороны соседки, испытывающей негативные чувства к собакам, обитающим на улице без хозяина. Это трогательное произведение вызывает массу </span>
Сочинение-рассуждение: «Дети подземелья» В. Короленко
Великий писатель-гуманист Владимир Короленко в своем произведении «Дети подземелья» сконцентрировал наше внимание на проблемах нищеты, безразличия, черствости в отношениях, но вместе с этим сразу обозначив «лекарство» от подобных болезней, которые воплощены в таких чертах характера человека, как милосердие, сострадание и внутренне мужество.
Внешние социальные проблемы, как правило, являются отражением болезнетворных тенденций в сфере духовности. Ярким примером этому в рассказе может служить «общество в обществе» - община бродяжек, отвергнутых более успешными жителями. Представителями именно такой прослойки являются Валек и Маруся, вынужденные воровать и попрошайничать, чтобы выжить. Их знакомство с представителем противоположной части общества Василием, жизнь которого спокойна, но омрачена трагедией смерти матери, из-за чего его отец теперь стал безразличен к сыну, уделяя все внимание только дочери Софии, является символом того, что несмотря на попытки делить людей по материальному признаку, их взаимодействие и взаимное влияние друг на друга неизбежно.
Так, именно маленькие попрошайки открывают перед Васей мир истинных ценностей, развивают в нем ту человечность, которая сподвигнет его на искреннюю помощь, именно в их лице Вася находит настоящих друзей и тепло, которого ему так не хватает в отношениях с отцом. В свою очередь, Вася дарит, пусть и кратковременную, но все же радость, маленькой умирающей Марусе, которой дает поиграть своими игрушками и куклой – подарком покойной матери. Его милосердие, в конце концов, рушит стену отчужденности между ним и отцом, который, узнав о пропавшей кукле и странных «плохих» приятелях сына, в конце меняет свое отношение к нему, проявив внутреннее мужество, которое заключается в признании собственных ошибок и их исправлении.
Короленко, создавая в повести мир внешних проблем, обращает внимание больше на внутренние, акцентируя внимание на том, что именно духовная слепота, нищета и черствость и порождают нищету как социальную проблему в обществе.
Міфами називаються давні оповіді про створення світу, походження людини, про діяння богів та героїв. Вони були складені ще за часів, коли людина не могла пояснити виникнення світу, появу людини на Землі, явища природи через брак знань.
Одним із найпопулярніших міфів Давньої Греції і сьогодні залишається міф про могутнього напівбога Геракла, найбільш шанованого греками героя. Про нього створено цілий цикл міфів, у яких описано його життя: від чудесного народження до самої смерті. Народився Геракл у сім'ї смертних людей Алкмени та Амфітріона, онука славного Персея. Але батьком його був сам верховний бог Зевс. Він хотів, щоб його син володарював над усім своїм родом. Та ревнива Зевсова дружина Гера зробила так, щоб влада дісталася іншому представнику цього роду - Еврісфею. Тоді Зевс укладає з Герою угоду: Геракл буде під владою Еврісфея, доки за його наказом не здійснить дванадцять великих подвигів. Після цього він стане вільним та безсмертним. Так могутній герой дістав своє ім'я - Геракл - той, хто звершує подвиги через утиски Гери.
Мені дуже подобається цей міфічний герой. Він хоробрий, сильний, сміливо йде до своєї мети, незважаючи на перешкоди. Особливо мені сподобалась оповідь про шостий подвиг Геракла "Стайні царя Авгія".
але це про міф