В деревне, где жил мальчик, была только начальная школа и поэтому, чтобы
продолжить учиться, ему пришлось уехать в райцентр. В одиннадцать лет у
него началась самостоятельная жизнь. В райцентре, из-за того, что
раньше он не отлучался из дома, возникла сильная тоска по дому и по
семье. На мальчика возлагалась большая ответственность, он должен был
хорошо учиться, стать грамотным. Несмотря на то, что ему было плохо и
горько жить среди чужих людей, он сильно любил свою семью и мать
особенно. В это тяжёлое послевоенное время, в период разрухи и голода,
его мама наперекор всем несчастьям, собрала и отправила сына учиться. Он
не хотел подводить мать и не убежал в деревню, претерпевая все
трудности. От робости, молчаливости, излишней деревенской замкнутости, а
главное - от дикой тоски по дому ни с кем из ребят он не сошёлся. Их к
нему тоже не тянуло. Но нужда заставила мальчика научиться играть в
«чику» . Получив выигранные деньги, он покупал на базаре баночку молока.
Досыта всё равно не наедался, но из-за малокровия ему нужно было пить
молоко, поэтому он и играл на деньги.
В школе он учился хорошо, на
одни пятёрки, кроме французского языка, ему не давалось произношение.
Лидия Михайловна, учительница французского, слушая его, бессильно
морщилась и закрывала глаза. Но она, по праву классного руководителя,
внимательней относилась к ученикам, чем остальные учителя. А когда
узнала, что мальчик играет на деньги, то вызвала его на разговор, думая,
что деньги он тратит на конфеты, а на самом деле он покупал молоко для
лечения. У неё сразу изменилось к нему отношение, и она решила
заниматься с ним французским отдельно. Учительница приходила его к себе
домой, угощала ужином, но мальчик из гордости не ел, да и стеснялся
очень. У Лидии Михайловны к этому парню было состраданье, она хоть
немного хотела окружить его вниманием и заботой, зная, что он голодает.
Она стала для него не только учительницей французского, но и другом,
даже мамой, и игру в «замеряшки» придумала специально, чтобы дать
возможность мальчику иметь свои деньги.
Директор школы посчитал игру
с учеником преступлением, совращением, так и не разобрался по существу,
что сподвигло учительницу на это.
Но женщина, уехав к себе на
Кубань, не забыла мальчика и прислала ему на школу посылку с продуктами и
даже с яблоками, которые мальчик никогда не пробовал, а видел только на
картинках.
Вот истинный пример того, как самоотверженно и
бескорыстно Лидия Михайловна делала добро людям. Я думаю, что мальчик
это правильно понял и оценил, когда стал взрослым.
А писатель надеется, что преподанные ему в своё время уроки лягут на душу как маленького, так и взрослого читателя.
В эпилоге заключена главная мысль романа,<span>что возможно прощение и возрождение любого человека, даже самого страшного преступника. Для этого нужно лишь его раскаяние и «поворот» навстречу людям, миру, любви – «поворот» навстречу Богу. Понять это Раскольникову помогает именно его сон.</span>
Главная мысль повести Кира Булычева "Великий дух и беглецы", мне кажется, следующая: разум не терпит ограничений. Он всегда стремится найти выход из сложной ситуации, узнать что-то новое.
<em>Это писатель подчеркнул названием своего произведения. Находящиеся на начальной стадии развития, контролируемой высокоразвитыми инопланетянами, аборигены Форпоста стремятся, несмотря на запреты, сбежать из специально замкнутого мирка долины, познать новые места. </em>
<em>Землянин, который в результате аварии корабля очутился на неизвестной планете и обречен, не сидит без дела. Он пускается в опасное путешествие к далекому огоньку, находит автомаяк, сообщает об аварии. Но неделю в ожидании обещанной помощи сидеть не может, а исследует планету далее.</em>
Стихотворение зрелого периода «Три пальмы» было написано М. Лермонтовым в 1838 году. Впервые оно было опубликовано в «Отечественных записках» в 1839 году.
В стихотворении, являющемся по жанру балладой, поэт использовал ряд пушкинских образов из «Подражания Корану», такой же стихотворный размер и строфику. Однако в смысловом отношении лермонтовская баллада полемична по отношению к пушкинскому стихотворению. Автор наполняет ее философским содержанием, поставив во главу угла вопрос о смысле человеческой жизни.
Философский смысл стихотворения имеет явный религиозный оттенок, а вся поэтическая притча насыщена библейской символикой. Число пальм символизирует три составляющих человеческой души: разум, чувства и волю. Родник выступает как символ духа, связывающего человека с источником жизни – Богом. Оазис символизирует собой рай; неслучайно поэт помещает действие баллады в «степи аравийской земли»: именно там, по преданиям, находился Эдемский сад. Эпитет «гордые» по отношению к пальмам символизирует человеческую гордыню и присутствие первородного греха. «Смуглые ручки» и «черные очи» арабов, хаос и беспорядок («нестройные звуки», «с криком и свистом», «взрывая песок») указывают на нечистую силу. Полный разрыв человеческой души с Богом и завладение ею нечистой силой выражает строка: «Кувшины звуча налилися водою». Душа человека гибнет от «топора» мавров, а караван следует за следующей жертвой на запад, направление, противоположное месту пребывания Бога. Раскрывая смысл жизни человека, Лермонтов призывает внимательнее относиться к своей душе. Гордыня и отказ от смирения, принятия предопределенного Богом могут привести к трагическим последствиям – разрушению как души, так и тела.
В стихотворении Лермонтов поднимает и проблему взаимоотношений человека и природы: люди не ценят то, что дарит им природа. Они стремятся уничтожить ее ради сиюминутных желаний или выгоды, не думая о последствиях. Осуждая людей за потребительское отношение к окружающему миру, поэт предупреждает, что беззащитная природа все же может отомстить обидчикам, и эта месть будет столь же безжалостна и жестока, как и поступки людей, мнящих себя царями природы.
Стихотворение имеет кольцевую композицию, основанную на приеме антитезыжизни и смерти в первой и последней строфах. Первая строфа ярко рисует идиллическую картину волшебного оазиса среди безбрежной пустыни. В последней строфе оазис превращается в «седой и холодный» пепел, ручей заносит раскаленный песок, и пустыня вновь становится безжизненной, суля путникам неминуемую гибель. С помощью такой организации стихотворения Лермонтов подчеркивает всю трагедию человека в катастрофической ситуации.
Повествовательное по характеру произведение имеет четкую сюжетную линию. Главными героями стихотворения являются «три гордые пальмы». Не желающие жить «без пользы»и недовольные своей судьбой, они начинают роптать на Создателя: «Не прав твой, о небо, святой приговор!». Бог услышал их недовольство, и чудесным образом возле пальм появился богатый караван. Его обитатели утолили жажду «студеной водой» из ручья, отдохнули в благодатной тени приветливых пальм, а вечером без сожаления срубили деревья: «По корням упругим топор застучал,// И пали без жизни питомцы столетий!». Гордые пальмы были наказаны за то, что не довольствовались своим уделом, а посмели «на Бога роптать».
Баллада состоит из 10 строф-шестистиший, написанных четырехстопным амфибрахием, трехсложной стопой с ударением на втором слоге. Стихотворение отличают острая конфликтность сюжета, четкая композиция, ритмичность организации стиха, лирическая насыщенность и яркая образность. Лермонтов необычайно широко использует разнообразные выразительные средства: эпитеты (ручей звучный, роскошные листья, гордые пальмы, почвы бесплодной, махровою главой), метафоры (песок крутился столбом, пылающая грудь), сравнения(люди – «малые дети», караван «шел, колыхаясь, как в море челнок»), олицетворения (родник пробивался, шепчутся листья с гремучим ручьем, приветствуют пальмы нежданных гостей). Олицетворения позволяют увидеть в образах «гордых пальм» людей, недовольных своей жизнью. При описании рубки пальм использована аллитерация звука «р».
В стихотворении «Три пальмы» Лермонтов сумел объединить яркую передачу красоты восточной природы во всех ее красках и важнейшие философские вопросы, волнующие не одно поколение.
