Автор сопоставляет правду с высокими горами, широкими степями,
<span>синими морями, людными городами, дремучими лесами. Правда настолько </span>
необъятна и широка, что каждый из братьев увидел ее со своей стороны.
Всяк рассказывал правду по-своему;
Кто горой называл ее высокою,
Кто городом людным торговыим,
Кто морем, кто лесом, кто степию.
Рассказы братьев о правде соотносятся с описанием многогранности правды
в начале стихотворения. Не зря говорится: у каждого своя правда.
Каждый<span>из них боролся и защищал свою правду, считая другого обманщиком и не </span>понимая, что правы могут быть все. Своим внукам и правнукам они завещали<span>«рубиться за правду за истину»</span>
Я понимаю эту фразу так: если счастье создано для человека , но не всегда для него . Дни не всегда будет весёлые , радостные,а иногда бывает так что , и горе лутче чем счастье ..
Родные нам кажутся вечными. Меньше всего я могла думать, что об Отце, Гоше, как называли его в нашей семеечке, мне придется говорить в леденящем сердце прошедшем времени
Жили- были в одном лесу животные: лисы, волки, зайцы, медведи и белки. все у них и хорошо было: никто никого не обижал, друг друга они уважали.
однажды вечерком прогуливались по лесу зайцы. услыхали они шелест лист, и как-будто кто-то неподалеку возится.
- Медведи, вы ли?- спросили зайчики, но ответа не последовало.
- волки, вы ли?- с испугом спросили они, но и тут тишина.
- белочки, вы?- спросили зайцы, но и тут безответно.
- кар, кар- резко послышалось из-за кустов- это мы! мы! вор-р-роны!
- ах, Вороны,рады вас видеть. вы тут оставайтесь, вместе жить будем. хотите ли капусту?
закаркали вороны, завозвущались. они свободные птицы, а тут им остаться предлагают. им бы во всем лесу жить, поживать, а не рядом с зайцами. тогда пошли вороны на хитрость:
- зайцы, зайцы, а вы знаете, что у белок много-много капусты есть! они ее едят и не дают вам.
возмутились зайцы. не по товарищи им белки больше! если они всем делятся, а эти белки нет, то так просто нечестно. пошли зайчики к белкам.
обрадовались вороны и полетели дальше к волкам.
- волки, волки, а вы знали, что у белок шишек много. захотят и вас закидают.
обиделись волки и пошли к белкам разговаривать.
так всех перессорили вороны.
-стойте, стойте! а ведь вороны всех обманывали, а сами только недавно прилетели! откуда они это все знают? придумали!- воскликнули белки.
тут звери и поняли, как друг перед другом виноваты. поверили слухам и вот.
простили они ворон, но жить им разрешили только на деревьях и стали жить поживать и добра наживать.
не знаю, так получилось ли.
Извини не знаю,но если надо биографию-лови:Самые замечательные произведения русской литературы XIX века отличаются постановкой важнейших социальных, философских, этических вопросов своего времени. Богатство проблематики составляет одно из главных качеств, характерных для русской литературы. Оно наглядно проявляется в заглавиях произведений, часто выражающих в условной, обобщенной форме суть поднимаемых проблем. Основную группу составляют заглавия, заключающие в себе антитезу: «Война и мир», «Преступление и наказание», «Волки и овцы». К этой группе относится и роман И.С. Тургенева «Отцы и дети»
Проблема взаимоотношения поколений отразилась в творчестве многих русских писателей как XIX, так и XX веков, при этом каждый из писателей посвоему видел этот конфликт и его участников. Так, например, в комедии А.С. Грибоедова Чацкий, представитель «века нынешнего», выразитель прогрессивных идей, вступает в конфликт с консервативным фамусовским обществом и его устоями «века минувшего». Так же и в «Грозе» А.Н. Островского молодежь является светлым лучом в «темном царстве» отживающих свой век самодуров. М.Ю. Лермонтов, напротив, в уходящем поколении видел то лучшее, что не находил в современниках.
Общим же во многих случаях изображения разными писателями этого конфликта было то, что он оказывался вызван различием жизненных принципов или политических воззрений сторон. В конфликте романа Тургенева «Отцы и дети» нашел отражение антагонизм дворянских либералов и демократов шестидесятых годов XIX века, связанный прежде всего с образами Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова. Именно развитие их взаимоотношений во многом определяет сюжетное движение романа и раскрытие его основной идеи, связанной с идейнополитической борьбой той эпохи и проблемой поколений, так или иначе вовлеченных в эту борьбу.
Первое столкновение между этими героями возникает в пятой главе, хотя появляются они несколько ранее. Базарова мы видим на первых страницах <span>
</span><span>
</span>