Монах пожалел пленного больного ребёнка, вылечил его и оставил у себя. Мальчик рос в плену, собирался стать монахом, но перед самым важным событием пропал. Он блуждает, мечтая увидеть родные места, но понимает, что снова вернулся к своей "тюрьме", что зря все эти три дня скитался. Смертельно израненного барсом его нашёл старик, которого он просит, чтобы его похоронили под акацией, откуда можно увидеть его родину - Кавказ!
Главной мыслью Левши,перед смертью,была просьба передать государю,что англичане не чистят ружья кирпичом,они от этого портятся.
Цитата:"Скажите государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни Бог войны, они стрелять не годятся.
И с этою верностью левша перекрестился и помер".
У автора ,эти произведения практически взаимосвязаны ,автор ведет читателя и героя ,по тайге ,по тундре ,по лесной дороге ,описывая доступно ,как красива природа ,домики ,пытается донести ,как поют птицы (чтоб герой и читатель услышали всё это ). В . Бианки ,любил свой родной край ,трепетно и нежно выражал свои чувства к природе .Это постарался донести ,до читателя.
Полина.
Собрались в лесу шесть букв и стали спорить, как же выстроиться, чтобы получилось красивое имя. Буква А сказала: "Я первая в алфавите, поэтому должна стоять первой". Буква П ответила ей: Да, ты главная и красивая, поэтому мы тебя поставим в конец. А так как мы собрались в лесу на большой Поляне, я буду Первой. "Буква П всегда первая". "Ой, тогда я тебя Обниму и буду поддерживать" - сказала буква О. Буква Л подумала, что это Любовь и не стала ни с кем спорить, потому что Любовь это главное в жизни. Буква И очень Испугалась. Но ее поддержала буква Н. Она сказала букве И - "Ты очень Интересная буква, давай стой передо мной, Налюбуюсь я тобой". Вот так и выстроились наши буквы и получилось имя ПОЛИНА.
Одним из главных героев в сказке «Конек – Горбунок» Петра Павловича Ершова является Иван, - младший сын престарелого крестьянина. Как это часто бывает в русских народных сказках:
- У старинушки три сына:
Старший умный был детина,
Средний итак и сяк,
Младший вовсе был дурак…
Образ Ивана во многом схож с образом Емели из сказки «По – щучьему велению», - ведь он также любит целыми днями лежать на печи распевая песни, и ничего не делая. Окружающие зовут его Иван – дурак, - он простодушен, глуп, сам себе на уме. Но в сказке он оказывается самым честным, смелым и находчивым; он просто добросовестно и без страха стоял в карауле и поймал вора, в отличие от его братьев, которые проспали всю ночь в соломе, а под утро, возвращаясь домой, сыграли уставших, замерзших, якобы не спавших всю ночь караульщиков.
Изловив кобылицу, Иван ни слова не сказал о ней отцу и братьям: он проявил смекалку, рассказав о ней, как о дьяволе:
- Вдруг приходит дьявол сам,
С бородою и усам;
Рожа словно как у кошки,
А глаза то – что те плошки!
Вот и стал тот черт сказать
И зерно хвостом сбивать.
Зная о том, что кобылица больше не будет топтать поле, Иван поведал своему семейству о том, что он взял с дьявола обещание не топтать пшеницу целый год.
Иван трезво относится к окружающему, любое чудо воспринимать им как естественное явление, ведь его ничуть не смутила чудесная говорящая кобылица, которая впоследствии подарит ему двух красивых златогривых коней и верного друга Конька – Горбунка.
Он верно оценивает поведение других и прямо говорит им об этом. Настигая своих братьев, укравших у него коней, он кричит им:
- Стыдно, братья, воровать!
Хоть Ивана вы умнее,
Да Иван то вас честнее:
Он у вас коней не крал!
Но Иван простодушен, доверчив и наивен: братья хоть и берут его с собой в город продавать коней, но не упускают момент избавиться от него, посылая младшего брата раздобыть огонь в ночном глухом лесу, зная, что его ждет верная погибель. А Иван, выполняя их поручение, находит тем временем чудесное перо жар-птицы.
Он не стесняется высказать свое мнение, не теряет чувство собственного достоинства.
Он одинаково разговаривает как с простыми людьми, так и с самим царем:
- Чудное дело! Так и быть,
Стану, царь, тебе служить…
Только, чур, со мной не драться
И давать мне высыпаться,
А не то я был таков!
Он обращается к царю без титулов, без эпитетов, а просто к равному; соглашаясь поступая на царскую службу, Иван диктует свои условия.
Иван всюду выступает носителем лучших черт народа: честный, прямой, не падающий духом, способный найти выход из любого положения.
Смелость, отвага, самостоятельность, честность, умение ценить дружбу, помогают Ивану преодолеть все препятствия и победить:
- Твоего ради талана
Признаем царя Ивана!