Сказки похожи названиями.
Сказки отличаются так сказать гироинями, к примеру царевна лягушка умная, стройная и добрая всем сердцем, а жаба-королева полненькая, противоположность царевне-лягушке.
Низкий уровень интеллекта. Причем не собачьего интеллекта, а интеллекта Клима Чугункина- дебошира и пьяницы. Так Шариков и получился аморальным типом, легко попавшим под влияние Швондера. Которому гораздо удобней и выгодней чувствовать свое превосходство над буржуями, чем повышать грамотность и учится хорошим манерам. Швондер как раз таки потакал всем низменным инстинктам Полиграфа.
<span>По мнению автора «Собачьего сердца», человечество оказывается бессильным в борьбе с темными инстинктами, просыпающимися в людях. Трагедия заключалась в том, что в жизни Шариковы быстро расплодились.
</span><span>Его сатира в адрес Шариковых, Швондеров, Климов Чугункиных достигала высшей степени мастерства и выразительности. Симпатии Булгакова на стороне Преображенского. Но веры в то, что темные инстинкты в жизни людей можно изжить то ли с помощью науки, то ли с помощью всеобщего усилия коллектива, - веры этой у писателя нет.</span>
Петр и Феврония Муромские Петр и Феврония — русские православные святые. Почитаются в России как покровители семьи и брака. Их супружеский союз считается образцом христианского брака. Пётр и Феврония были канонизированы на церковном соборе 1547 года в качестве местночтимых святых. Днём их памяти является 25 июня (8 июля); 25 декабря 2012 года Священный Синод установил ещё одно празднование святым — в воскресенье перед 6 (19) сентября (перенесение их мощей в 1992 году). Повесть о Петре и Февронии Муромских — одна из вершин древнерусской литературы XVI века. Составил её в связи с канонизацией Петра и Февронии по заказу митрополита Макария некто Ермолай Прегрешный. Именно из этой повести происходят почти все данные о Петре и Февронии. По мнению исследователей, в произведении объединены два народно-поэтических сюжета: волшебная сказка об огненном змие и сказка о мудрой деве. С устно-поэтической народной традицией связан и образ центральной героини — Февронии. Повесть о Петре и Февронии является одним из шедевров древнерусской литературы, памятником агиографической литературы. Создана в середине 16 века писателем – публицистом Ермолаем-Еразмом на основе муромских устных преданий По легенде, за несколько лет до княжения Пётр убил огненного змея, но испачкался его кровью и заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. Предание гласит, что князю во сне было открыто, будто его может исцелить дочь «древолазца» (бортника), добывавшего дикий мед, Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Феврония в качестве платы за лечение пожелала, чтобы князь женился на ней после исцеления, князь пообещал на ней жениться. Феврония исцелила князя, однако он не сдержал своего слова, поскольку Феврония была простолюдинкой. Но в процессе лечения Феврония намеренно не залечила один струп на теле князя, из-за чего болезнь возобновилась, Феврония вновь вылечила Петра, и он был вынужден жениться на ней. Когда Пётр наследовал княжение после брата, бояре не захотели иметь княгиню простого звания, заявив ему: «Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром». Князь взял Февронию, и на двух кораблях они отплыли по Оке.В Муроме же началась смута, многие пустились домогаться освободившегося престола, начались убийства. Тогда бояре попросили князя с женой вернуться. Князь и княгиня вернулись, и Феврония в дальнейшем сумела заслужить любовь горожан. В преклонных летах приняв монашеский постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния, они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали тела их положить в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались они в один день и час.Сочтя погребение в одном гробу несовместимым с монашеским званием, их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе. Памятники Скульптурные композиции «Святые благоверные Пётр и Феврония Муромские» в российских городах устанавливаются с 2009 года в рамках Общенациональной программы «В кругу семьи», созданной по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 2004 году. Цель памятников, по словам президента программы Александра Ковтунца, «создание положительного образа семейных ценностей, верных и целомудренных отношений, любви и преданности в браке, рождение и воспитание детей в духе любви к Родине». Предполагается, что памятники должны посещать свадебные процессии. Установки приурочиваются к празднованию Дня Петра и Февронии (8 июля).
Сказка - это не быль и не что - то другое, сказка - это то, чего не было, но хоть сказка и не быль, она всё - равно говорит нам о чём то важном и поучает нас. Не зря мама говорит, чтобы ты читал каждый день книги хоть и в ней есть всякие небылицы это всё равно учение для тебя. Вот и значение, что сказка не правда, но в ней всё - равно учат)))
Как звучит английская пословица: "Не воспитывайте детей, воспитывайте себя". Потому что дети - это маленькие копии родителей. В утробе матери они унаследуют ДНК, а после рождения - все привычки и манеры поведения взрослых. Если ребенку с утра до вечера говорить то, как он должен себя вести, но после этих слов он будет видеть абсолютно противоположную модель поведения, то в словах родителей не будет никакого смысла. Например, родители учат малыша тому, что он должен уважать старших. И вот, однажды, они идут в магазин всей семьей. На кассе старенькая бабушка просит пропустить ее без очереди, на что папа малыша в грубой форме объясняет то, что ей некуда спешить, она может и подождать. Что видит ребенок? В его голове он прокручивает слова папы о том, что пожилым людям нужно помогать, а перед глазами у него стоит отец с красными глазами от злости. Ребенок будет копировать поведение родителей всегда, будь то хорошее, или плохое. Поэтому лучшее воспитание ребенка - это прекрасный пример поведения его любимых родителей.
