Ответ:
Метафоры – «конь добрый», «какой осел».
Эпитеты – «крутой», «молодая», «хваленый», «ночная».
Олицетворения – «шел обоз», «пошли
толчки».
Сравнения – «лепится, как рак».
Книга состоит из двух частей.
Первая часть - о мальчишках, читающих приключенческие книги и в своей фантазии бороздящие моря и океаны, огибая по старой карте континенты сделанным корабликом.
Очень мне понравилась там фраза о том, что сейчас они высадятся в Африке, и как чётко они уже представляют себе эту Африку. Книги - великое дело. С ними можно побывать везде.
Эти двое мальчишек разного возраста. Их взаимоотношения очень напоминают "Оруженосца Кашку". Да и сами произведения по сути похожи.
В конце Павлик, старший товарищ Вадьки, уехал. Но каравелла осталась у них на всю жизнь.
Вторая часть о жизни ребят "нашего двора". Они дерутся, влюбляются, наряжаются гладиаторами и бросаются в бой, учатся в школе... в общем, делают всё тоже самое, что делали ребята и в моём дворе. Даже продовольственные карточки у нас тоже были. И от этого хочется и улыбнуться, и погрустить.
Вторая часть напомнила сборник "Мушкетёр и фея".
"Тень Каравеллы" - это воспоминания автора о детстве. Поклонникам Крапивина надо обязательно её прочитать ещё и взрослыми, чтобы понять истоки "крапивинских" книг. Не зря я тут и мушкетёра, и Кашку упомянул... их корни в детстве Крапивина.
Остальным взрослым тоже стоит почитать эту книгу, т.к. она о послевоенном детстве. И оно не такое, как в книге "Таврический сад", через воспоминания взрослого... Тут, в "Тени каравеллы", трудности жизни описаны как само собой разумеющиеся, но не способные заглушить яркую радугу детства.
Что касается современных детей... надеюсь, книга им будет интересна. Наверное, им сейчас трудно понять, как сложно было достать книгу, пряжку от военного ремня, перочинный ножик, компас, хорошую резину для рогатки... у них есть то, что не было у меня даже в воображении.<span>
<span /></span>
Каждый видет в природе,что-то свое.Кто - то замечает красоту деревьев,а другие пение птиц.Природа России - самое прекрасное ,что я видел вообще.В ней есть гармония,ритм.Больше всего мне запоминается простор русских лесов.Природа это самое светлое и доброе явление. ахахаха все на что мозгов хватило.)
<span>В лето 6476 (968). Пришли впервые печенеги на Русскую землю, а Святослав был тогда в Переяславце, и заперлась Ольга со своими внуками Ярополком, Олегом и Владимиром в городе Киеве. И осадили печенеги город силою великой: было их бесчисленное множество вокруг города, и нельзя было ни выйти из города, ни вести послать, и изнемогли люди от голода и жажды. И собрались люди той стороны Днепра в ладьях и стояли на том берегу, и нельзя было ни тем пробраться в Киев, ни этим из города к ним. И стали тужить люди в городе и сказали: "Нет ли кого, кто бы смог перебраться на ту сторону и сказать им: если не подступите утром к городу, сдадимся печенегам". И сказал один отрок: "Я проберусь", и ответили ему: "Иди". Он же вышел из города, держа уздечку, и побежал через стоянку печенегов, спрашивая их: "Не видел ли кто-нибудь коня?" Ибо знал он по-печенежски, и его принимали за своего. И когда приблизился он к реке, то, скинув одежду, бросился в Днепр и поплыл. Увидев это, печенеги кинулись за ним, стреляли в него, но не смогли ему ничего сделать. На том берегу заметили это, подъехали к нему в ладье, взяли его в ладью и привезли его к дружине. И сказал им отрок: "Если не подойдете завтра к городу, то люди сдадутся печенегам". Воевода же их, по имени Претич, сказал на это: "Пойдем завтра в ладьях и, захватив княгиню и княжичей, умчим на этот берег. Если же не сделаем этого, то погубит нас Святослав". И на следующее утро, близко к рассвету, сели в ладьи п громко затрубили, а люди в городе закричали. Печенегам же показалось, что пришел сам князь, и побежали от города врассыпную. И вышла Ольга с внуками и людьми к ладьям. Печенежский же князь, увидев это, возвратился один и обратился к воеводе Претичу: "Кто это пришел?" А тот ответил ему: "Люди той стороны (Днепра)". Печенежский князь снова спросил: "А ты не князь ли уж?" Претич же ответил: "Я муж его, пришел с передовым отрядом, а за мною идет войско с самим князем: бесчисленное их множество". Так сказал он, чтобы их припугнуть. Князь же печенежский сказал Претичу: "Будь мне другом". Тот ответил: "Так и сделаю". И подали они друг другу руки, и дал печенежский князь Претичу коня, саблю и стрелы. Тот же дал ему кольчугу, щит и меч. И отступили печенеги от города, и нельзя было вывести коня напоить: стояли печенеги на Лыбеди. И послали киевляне к Святославу со словами: "Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли печенеги и мать твою и детей твоих. Если не придешь и не защитишь нас, то возьмут-таки нас. Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери, детей своих?" Услышав это, Святослав с дружиною быстро сел на коней и вернулся в Киев; приветствовал мать свою и детей и сокрушался о том, что случилось с ними от печенегов. И собрал воинов, и прогнал печенегов в поле, и наступил мир. </span>
Ответ:
Объяснение:Поэзия Шакарима отражает взгляды мыслителя на духовное познание мира. В каждом его стихотворении можно встретить искорку истины. Легко и небрежно прочитать его стихи невозможно. Смею утверждать, что понадобится время, чтобы его философская лирика стала понятной и ясной.
На меня большое впечатление произвела философская проза писателя. Я думаю, что его философия остается и по сей день актуальной и востребованной. Своей уникальной прозой он открывает нам безграничные горизонты духовного пространства. Читая его произведения, мы становимся проницательнее, мудрее, о многом начинаем задумываться, осознавать, учимся мыслить. Погасить пламя невежества, навести чистоту внутри себя, сосредоточиться на духовном развитии – основные мысли писателя. Шакарим непрерывно искал способы, как сделать лучше себя и других. Его волновали и тревожили вопросы о том, как исправить человеческую природу, как научиться жить в согласии с собой и окружающим миром. Его нравственно-духовные поиски привели к созданию философских произведений, которые мы принимаем как духовное завещание писателя.