Главным героем повести является<span> бывший гусар Сильвио</span>
Печорин – главный персонаж романа М.Ю. Лермонтова. Именно его Лермонтов называет героем нашего времени. Лермонтов говорил: "Герой нашего времени... точно портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии". Печорина нельзя назвать ни положительным героем, ни отрицательным. Он типичный представитель своего поколения, своего времени.
В описании внешности и манер героя автор выражает внутренние качества Печорина. Аристократичность выдают: «бледный, благородный лоб», «маленькая аристократическая рука», «ослепительно-чистое белье». При ходьбе он не размахивает руками - так выражается скрытность его натуры. Печорин физически выносливый и сильный человек: «широкие плечи доказывали крепкое сложение,
способное переносить все трудности кочевой жизни… непобежденное ни развратом столичной жизни, ни бурями душевными». Тем не менее, “… глаза не смеялись, когда он смеялся» - эта черта показывает его душевное неспокойствие. Печорин говорит: "Я давно уже живу не сердцем, а головой". Общий образ Печорина очень противоречив.
Лермонтовский Печорин схож с пушкинским Онегиным. Его так же раздражает «водяное общество», но в отличие от Онегина, он пытается бороться со своей судьбой, которую в конечном итоге разменивает на мелочи. Любовь тоже не приносит ему радости. Он понимает, что доставляет своим близким горе и разочарование, от этого страдает еще больше, но осознание этого не избавляет Печорина от эгоизма. Так он вмешивается в жизнь контрабандистов, мстит всем без разбору, играет судьбой Бэлы, любовью Веры.
Трагедия Печорина - это трагедия многих его современников, схожих с ним по образу мыслей, по положению в обществе. Таких «Печориных» в то время было много, сегодня мы можем найти примеры подобного «героизма» и в нашем обществе, и в будущем люди тоже будут задаваться теми же вопросами, что и Печорин. Поэтому его можно назвать не просто героем времени, того времени, а именно героем нашего времени.
Тартюф - -главный герой комедии Мольера того же названия. В этой комедии Мольер показал человека, который под маской благочестия, добродетели и христианской кротости таит самую отвратительную алчность, подлость и лицемерие. Имя Тартюфа стало синонимом лицемерного ханжи, который все свои низости совершает именем бога, постоянно призывая его в свидетели. Такие люди существовали во все времена. И сегодня это определённая прослойка общества.
Знаете ли вы, кто такой Тартюф? Образец лицемерия и обмана, подлости и подхалимства? Мелкий плут, пройдоха, или необычайно талантливый мошенник, сумевший «ослепить» своим сомнительным обаянием уважаемого отца семейства? Грешник, прячущий истинное лицо под маской праведника? Или обманутый обманщик? На черно-белом шахматном поле разворачивается блестящая комедийная игра, исход которой предопределен: мошенник будет разоблачен, глупость наказана, обиженные вознаграждены, а справедливость восторжествует.
Ж. Б. Мольер – известный драматург 18 века, живший во Франции в эпоху Просвещения. Его произведения написаны в литературном направлении – классицизм. Одно из этих произведений – комедия «Тартюф». Комедия - это низкий жанр, который содержит в себе разговорную речь. Так , например, в этой комедии часто встречается простонародная лексика: «Дурак», « не семья, а сумасшедший дом». «Тартюф» состоит из пяти актов, все действия совершаются за одни сутки в одном месте, в доме Оргона - все это характерная черта классицизма. Тема комедии – жизнь простых людей, а не героев и царей. Герой «Тартюфа» - буржуа Оргон и его семья. Цель комедии высмеять недостатки, которые мешают человеку быть идеальным. В этой комедии осмеяны такие пороки как ханжество и лицемерие. Характеры не сложны, в Тартюфе подчеркнута одна черта – лицемерие. Клеонт называет Тартюфа «скользкой змеей», из любой ситуации он выходит «сухим из воды», принимая то вид святоши и разглагольствуя о воле Божьей. Его лицемерие – источник наживы. Благодаря фальшивым проповедям он подчинил совей воле добродушного и доверчивого Оргона. В каком бы положении ни оказался Тартюф, он ведет себя только как лицемер. Признаваясь в любви Эльмире, он не прочь жениться на Марианне; молится в церкви Богу, привлекая к себе всеобщее внимании:
Он привлекает к себе вниманье
То излетали вдруг из уст его стенанья
То руки к небесам он воздымал в слезах
А то подолгу низ лежал, лобзая прах.
И разве это истинное смиренье, если «небу приносил потом он покаянье, что раздавал ее без чувства состраданья». В герое подчеркнуто только одно качество – это тоже черта классицизма. Комедия Мольера «Тартюф» типичное классицистическое произведение, но проблемы поднятые в нем, актуальны и по сей день.
К моменту появления в доме Оргона он уже не молод и ничего не достиг в жизни. При этом он претендует на духовный авторитет, но, судя по всему, всегда терпел фиаско. И вот, наконец, попал! Вдруг пошла удача. Сумел очаровать наивного Оргона. И все было бы хорошо, но к несчастью он влюбился до смерти в хозяйку дома. Другое дело диапазон его чувств: похоть, страсть, им двигают низменные побуждения. Вообще их взаимоотношения с Эльвирой очень важны в нашем спектакле. Эльвира для Тартюфа это покой, отрада, она для него еще и символ успешности. Он таких женщин никогда не видал. А тут есть шанс! А вдруг повезет? Это был бы огромный реванш. Поэтому когда его использовали, подловили, насмеялись над ним, он обозлился. На мой взгляд, Тартюф, это не односложный, непростой персонаж. Я хорошо знаю, сколько карьер сложилось на самом деле не потому, что человек такой правый или талантливый, а потому что он из определенной породы людей.
Ищи тут.