<em>Марина Цветаева
</em><span><em> </em>
<em>x x x</em></span><em />
<em>
Есть счастливцы и счастливицы,</em>
<em>Есть счастливцы и счастливицы, </em>
<span><em>Петь не могущие. Им — </em></span>
<span><em>Слезы лить! Как сладко вылиться </em></span>
<span><em>Горю — ливнем проливным! </em></span>
<span><em>Чтоб под камнем что-то дрогнуло. </em></span>
<span><em>Мне ж — призвание как плеть — </em></span>
<span><em>Меж стенания надгробного </em></span>
<span><em>Долг повелевает — петь. </em></span>
<span><em>Пел же над другом своим Давид, </em></span>
<span><em>Хоть пополам расколот! </em></span>
<span><em>Если б Орфей не сошел в Аид </em></span>
<span><em>Сам, а послал бы голос </em></span>
<span><em>Свой, только голос послал во тьму, </em></span>
<span><em>Сам у порога лишним </em></span>
<span><em>Встав, — Эвридика бы по нему </em></span>
<span><em>Как по канату вышла… </em></span>
<span><em>Как по канату и как на свет, </em></span>
<span><em>Слепо и без возврата. </em></span>
<span><em>Ибо раз голос тебе, поэт, </em></span>
<span><em>Дан, остальное — взято. </em></span>
<span><em>Январь 1935
</em></span>
<span><span><u>1.История создания, кому посвящено</u>. </span>Стихотворение посвящено памяти друга - молодого поэта-эмигранта Николая Павловича Гронского. 21 ноября 1934 года его жизнь в 25 лет оборвал несчастный случай на станции парижского метрополитена. <span>
<u>2.Тема</u>. Смерть близких.
<u>3.Идея.</u> Долг поэта – петь и в горе, следуя дару.
<u>4.Проблематика.</u> Марина Ивановна говорит о счастье тех, кто может просто плакать по умершим, изливая горе в слезах. Для поэта же это невозможно. Его признание требует выражения своей скорби в стихах, надгробных песнях.
В стихотворении приводятся ссылки на подобные явления. Библейский сюжет: Давид, выражающий свою скорбь по погибшему другу Ионофану прекрасной </span>погребальной песней. И древнегреческий миф о певце Орфее, спустившемся в Аид за своей умершей от укуса змеи женой Эвридикой. Песни помогли ему разжалобить всех в царстве мертвых, и он почти достиг своей цели. Но личные чувства – тревога беспокойство за любимую, нетерпение и желание увидеть ее - помешали.
Здесь Цветаева поднимает вопрос, что судьба поэта – отречься от жизненных благ: дар дается взамен личного счастья.<span>
<u>5. Лирический герой произведения</u>. Лирический герой этого стихотворения - страдающий поэт, анализирующий историю, чтобы понять совместимость призвания и счастья. Он отделяет себя от остальных "</span><span>счастливцев и счастливиц, петь не могущих". Его удел – потери, неуют, одиночество.</span><span>
<u>6.Личное впечатление</u>. Стихотворение наталкивает на размышления, что творческие люди – "не от мира сего". Может быть, и скорее всего, это так. Но мне не очень понравилось явно выраженное противопоставление избранных и обычных людей. Общечеловеческие чувства и ценности не должны различаться. А выбрать призвание, пестуя свой дар и живя во имя его, или отречься от него во имя счастья – личный выбор. В данном стихотворении чувствуется кокетство и снобизм.</span></span><span>
</span><span>
</span>
Так-с, <span>жила-была на свете одна тетенька с тяжелым финансовым положением и приятным голосом. однажды, когда ей стало совсем нечего есть, она увидела объявление о работе, несложной, но денежной-Cказки по телефону рассказывать... с тех пор хорошо все стало-и тетенька не бедствует, и дяденьки напряжение снимают. вот и сказке конец! </span>
Есть такое сказание о : "Сказание Великого Новгорода, записанный купцом Александром Артыновом"
Скачать сочинение
Тема “народного заступника” проходит через все творчество Н. А. Некрасова, звучит она и в поэме “Кому на Руси жить хорошо”. Многие писатели и поэты пытались ответить на вопрос “Что делать?”. Искал ответ на него и Некрасов в своем произведении. К чему стремиться в жизни? В чем настоящее счастье человека в России? Что нужно сделать для счастья всех? — спрашивал он себя. Поэт считал, что для разрешения этих вопросов нужны люди, способные вступить в борьбу и повести за собой других. Такие характеры он показал в образах Якима Нагого, Ермилы Гирина, Савелия Корчагина, Гриши Добросклонова. В Якиме Нагом представлен своеобразный характер народного правдолюбца. Он живет нищенской жизнью, как и все крестьянство, но отличается непокорным нравом. Яким готов постоять за свои права. Вот как говорит он о народе:
У каждого крестьянина
Душа, что туча черная,
Гневна, грозна — и надо бы
Громам греметь оттудова,
Кровавым лить дождям.
Ермила Гирин — мужик, которого сам народ выбрал бурмистром, признав его справедливость. Еще писарем Ермила завоевал авторитет у народа за то, что
... он и посоветует
И справку наведет;
Где хватит силы — выручит,
Не спросит благодарности,
И дашь, так не возьмет!
Но и Ермила провинился: выгородил младшего брата из рекрутчины, однако народ простил ему это за его искреннее раскаяние. Только совесть Ермилы не успокоилась: он ушел из бурмистров, нанял мельницу. И снова народ полюбил его за хорошее обращение, за ровное отношение к помещику и бедняку, за доброту.
“Седенький попик” так характеризует Ермилу:
Имел он все, что надобно
Для счастья и спокойствия,
И деньги, и почет,
Почет завидный, истинный,
Не купленный ни деньгами,
Ни страхом: строгой правдою.
Умом и добротой.
Из высказывания попа видно, что Гирин добился почета “правдой строгой”, “умом и добротой”. Его волнует отношение к нему народа, но сам Ермила судит себя еще более строго. Он стремится облегчить положение крестьян, помочь им материально, хотя сам еще не был готов к революционному выступлению. Гирин удовлетворен уже тем, что его совесть чиста, что он хоть немного облегчает жизнь других.
Савелий-богатырь представляет другой тип русского мужика. Он воплощение силы, мужества. Несмотря на розги и каторгу, он не смирился со своей участью. “Клейменый, да не раб” — говорит он о себе. Савелий воплощает лучшие черты русского характера: любовь к родине и народу, ненависть к угнетателям, чувство собственного достоинства. Его любимое словечко — “наддай” — помогает увидеть в нем человека, умеющего подбодрить товарищей, сплотить, увлечь. Савелий из тех, которые за “вотчину стояли хорошо”. Вместе с мужиками он казнит ненавистного управляющего, немца Фогеля. Такие, как Савелий, не будут стоять в стороне в момент крестьянских волнений.
Лис, герой повести "Маленький принц" французского писателя, поэта и профессионального летчика, высказывает: "Ты, навсегда в ответе за всех, кого приручил." Однако понятие этого высказывания давно забыто, по мнению героя. Отдавая заботу ласку и любовь ты, невольно, возлагаешь на себя ответственность и несешь ее за того, кого однажды приручил. Лис утверждал, что приручившись к Маленькому принцу он станет для него одним в целом свете, его жизнь изменится и солнцем озарится. Его шаги он станет различать среди тысячи других, а его походка позовет Лиса точно музыка и он выйдет из своего убежища. Твоя роза так дорога тебе потому, что ты отдавал ей всю свою душу, высказал Лис, прощаясь с Маленьким принцем.<span>Подводя итоги сказанному хочу отметить, что Лис был по настоящему предан Маленькому принцу, и невзирая на то, что люди забыли эту истину, ты навсегда в ответе за тех кого приручил.</span>