Question

Почему Толстой Христа любил, но церковь и религию критиковал?

Answer 1

Я с Толстым солидарна, а потому могу сказать, что тоже отношусь уважительно к Иисусу Христу, а вот к церкви и религии отношусь настороженно.

К религии от того, что призывает людей жить на Земле незаметно и смиренно, "покупая" тем самым благодать на Небесах. Прямо, как торговая сделка на рынке.

Мне кажется, если человек сумеет прожить радостную и созидательную жизнь на Земле, то он сумеет занять достойное место и на Небесах.

Еще упрекаю религии в том, что натравливают разные народы друг на друга, какая уж тут вера в бога :). Одно лицемерие.

К церковным служителям тоже милости не имею, глядя на их лоснящиеся физиономии, пузатость и золотые украшения. Скромнее вести себя следует, ведя за собой нищету.

Answer 2

Когда Лев Толстой стал пожилым, уважаемым человеком, он очень часто стал задаваться религиозными вопросами. Он читал Библию настолько много, что мог свободно цитировать из неё целые страницы. Он очень много думал над ней, и в конце концов пришёл к выводу, что церковь противоречила многим словам из Библии. Более того, Толстой написал несколько религиозных трактатов, где основной мыслью было "непротивление злу насилием". Он считал недопустимым сражаться со злом с помощью оружия, и критиковал церковь за то, что она якобы поощряла войны. Кстати, Махатма Ганди был ярым последователем идей Толстого, и именно с их помощью добился независимости Индии от Британии. Толстой был отлучён от церкви, но не покаялся ей. Вы можете прочитать в интернете его письмо Синоду по запросу - "Ответ Льва Толстого на решение Синода об отлучении его от церкви". В противостоянии церкви и Толстого люди разделились - многие поддерживали Льва Николаевича, но многие не соглашались. Конфликт закончился только со смертью Толстого.

Answer 3

Любил Христа, но осуждал церковнослужителей.П­<wbr />отому что был не слепой и мудрый, и видел, что они сами нарушают то что проповедуют.А он считал, что церковь исказила религию ,искажает образ Христа так как ей удобно, и не хотел ходить в дураках.

Считал ,что исповедь бесполезный обряд, между человеком и богом не нужны посредники, и главное найти бога в сердце, и пытаться быть лучше, творить добро .

Физический труд облагораживает человека ,очищает, делает ближе к природе, простым людям ,поэтому сам любил пахать или шить сапоги.

И не даром, в конце жизни покинул усадьбу ,потому что хотел исполнить слово Христа "если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною." .А богатство и слава тяготили его, так как мешали этому.

Священнослужители же жили зачастую гораздо лучше народа ,которому проповедовали учение бога.Он любил Христа, но осуждал церковь и искажение ими ,как он считал, христианства, обман народа.

Answer 4

Бог один – религий много. Церквей – тьма. Христос – мессия с сознанием Бога. И он также, придя, критиковал религию и церковь за притворство и закоснелость, за корысть.

Лев Толстой – посвящённый, которых на земле были и есть доли промилле: меньше, чем церквей. Каждый занят своим делом, оно может быть в любой сфере человеческой деятельности. Но их объединяет одно – знания выше среднего, желание и умение что-то дать человечеству для развития, уменьшив искажения невежественности.

Вот эти искажения и пытался исправить Толстой, критикуя отсталость церкви и религии – такое же «фарисейство», как и два тысячелетия назад. Я глубоко верующий в Христа человек, но я с Толстым, не с церковью.

Посвящённый, скорее, будет низшим чином в церкви, молчащим о знаниях в себе от Бога, чем проповедующим ритуальным главой, повторяющим заученное и не понятое в Новом Завете.

Answer 5

Мир вам. В основном понятие мира Божественного ему пришло после публикации в свет романа Анна Коренина. Много женщин покончило красиво как описано в романе самоубийством,он дал людям выход из жизни, открыл дверь греха. И здесь всё в нём перевернулось,и церковь стала его преследовать и в конце наложила анафему его книге и самому льву Толстому. Только в Библии он искал выход через терзания души и тела увидел что много в ней не всё истинно,написано не от Бога а от людей. Постиг труд Христа чистоту его пути и всеобъемлющию Любовь к Богу и окружающего мира.

Answer 6

Когда я прочитал философски-религиозн­<wbr />ые книги Толстого - я был ошарашен!

Вроде же умнейший человек, и рассуждает вроде умно-умно а когда дочитаешь до конца - получается белиберда и нелепица. Долго разбирал его рассуждения - надеясь найти

логическую ошибку - и не находил. Сами рассуждения и мои поиски я не стану здесь приводить - это не тот формат для БВ. Но тезисно отмечу я докопался до того, как и в чем ошибался Лев Николаевич. Вы пишете он любил Христа и святое писание. Да возможно, но особо он полюбил Нагорную Проповедь - и все его рассуждения именно на выводах из этой части евангелия основываются. И мне пришлось проштудировать эту Нагорную Проповедь раз !00, пока не нашел в чем ошибка Нагорной Проповеди(она хорошо изложена у Матвея в главах 5 - 10). Краткий вывод такой что это сокральное и сокровенное учение Христа, тайное и направленное оно только на его учеников и не применимо для всех христиан, это учеба учеников Христа, учеба как вести проповедь христианства, это так называемый "Кодекс Пастыря" - как я его назвал.

Но ученики не выделили его из текста учения Христа - и церковники тоже не поняли этого ну и Лев Николаевич тоже обмишурился, приняв Нагорную Проповедь как учение всем христианам. А ведь уже из названия можно было понять, что на горе Элеонской,

где Христос читал и обьяснял притчи, были только апостолы а не народ весь, как тут изображено(это на озере проповедь народу)

Ошибка апостолов, церкви и Толстого - нельзя применить эту проповедь ко всем христианам - это как если колесо от трактора одеть на мотоцикл!

Если кого заинтересует эта проблема почитайте в моем блоге статью "Кодекс Пастыря" в ЖЖ http://anatolij44.li­<wbr />vejournal.com/2519.ht­<wbr />ml

Answer 7

Лев Толстой читал не только Евангелие. Он также изучал истоки религиозного учения своих дней. И пришел к выводу, что многие обычаи и обряды лежат в древних языческих культах, включая магические обряды. И он был прав. Многие верующие не освободились от языческого наследия. И дело не в том, что когда-то обычай был языческим, а теперь он потерял религиозный, мистический или суеверный окрас. Например, ставить оградку на могилке и помещать надгробную плиту уходит в верование в ходящих мертвецов. Это делали в древности из-за страха перед ожившими мертвыми. Но сегодня эти атрибуты устанавливаются вовсе не по этой причине. Связь с языческими верованиями отпала.

Но дело в том, что многие люди продолжают поклоняться Богу, смешивая не только обычаи христианства и язычества, но и мысля как язычники. Они, например, вплетают в христианское служение магию с ее амулетами, талисманами, гаданиями, заклинаниями и суевериями. И думают, что это нормально. Толстой, а также Белинский восставали против такого смешивания истины, открытой Богом, с заблуждениями языческого мира. Причина проста: это умаляет поклонение Богу и делает его неугодным создателю.

Как сказал апостол Павел: "Что общего может быть у света со тьмою, у Христа и Велиара?"