Не мил и свет, когда друга нет. - Человек не может прожить в одиночестве, поэтому ему всё кажется унылым, без друзей. Красна птица перьем, а человек ученьем. - Тут идёт лёгкое сравнение - если человек не будет ничего уметь, а только хвастаться своей внешностью и одеждой, то он ничего не добьётся в жизни. Без наук как без рук. - Если человек безграмотный, то ему будет сложно общаться с другими людьми, не говоря уж о поступлении в институт или о работе. Корень учения горек, да плод его сладок.- Всем тяжело учиться, иногда даже можно подумать, что у тебя ничего не выйдет, но если стараться, можно выучиться стать успешным человеком. Лежебоке и солнц не в пору всходит. - Если человек постоянно ленится, то он теряет счёт времени. Дело не медведь, в лес не уйдет. - Сколько дела не откладывай, всё равно их нужно будет сделать. Говорил день до вечера, а слушать нечего. - Иногда мы не можем выразить свои мысли правильно, иполучается долгий рассказ, но без смысла. Молодец на овец, а на молодца - сам овца. - прости, не придумала. Волков бояться, так и в лес не ходить. - Если не делать дела только из-за мелких обстоятельств, то возможно их никогда не получиться сделать.
На примере рассказа В. Астафьева "Конь с розовой гривой" мы можем убедиться, <span>что зло рождается в очень простых и обычных обстоятельствах и что оно, заглушая голос совести, вытесняет добро. Рассказ от первого лица осуществляется вполне хорошим и добрым мальчиком, но некоторые обстоятельства меняют положительное отношение к нему, а все потому, что левонтьевские ребята, которые занимают в рассказе отрицательную роль, очень простым способом "подманивали" главного героя на нехорошие поступки. В итоге, он пришел домой не с туеском земляники, а с "обманкой", которую посоветовал сделать его левонтьевский Санька, тоесть ему пришлось обмануть бабушку. Конечно, окончилось это не так, как задумывал рассказчик, ему пришлось извиниться за свои проступки, но несмотря на то, что бабушка вручила ему гостинец - пряник конем, он получил для себя урок, который важен и для нас: зло может зарождаться в самых малейших и обычных обстоятельствах, но главная задача - успеть его вовремя остановить.</span>
События в “Тихом Доне” начинаются в 1912 году, перед первой мировой войной, и заканчиваются в 1922 году, когда отгремела на Дону гражданская война. Прекрасно зная жизнь и быт казаков Донского края, будучи сам участником суровой борьбы на Дону в начале 20-х годов, Шолохов основное внимание уделил изображению казачества. В произведении тесно соединяются документ и художественный вымысел. В “Тихом Доне” много подлинных названий хуторов и станиц Донского края. Центром событий, с которым связано основное действие, является станица Вешенская.
Шолохов изображает действительных участников событий: это Иван Лагутин, председатель казачьего отдела ВЦИКа, первый председатель Донского ВЦИКа Федор Подтелков, член ревкома еланский казак Михаил Кривошлыков. В то же время вымышлены основные герои повествования: семьи Мелеховых, Астаховых, Коршуновых, Кошевых, Листницких. Вымышлен и хутор Татарский.
“Тихий Дон” начинается изображением мирной довоенной жизни казачества. Дни хутора Татарского проходят в напряженном труде. На первый план повествования выдвигается семья Мелеховых, типичная середняцкая семья с патриархальными устоями. Война прервала трудовую жизнь казачества.
Первая мировая война изображается Шолоховым как народное бедствие, и старый солдат, исповедуя христианскую мудрость, советует молодым казакам: “Помните одно: хочешь живым быть, из смертного боя живым выйтить — надо человечью правду блюсть... ”
Шолохов с большим мастерством описывает ужасы войны, калечащей людей и физически, и нравственно. Казак Чубатый поучает Григория Мелехова: “В бою убить человека — святое дело.. . человека уничтожай. Поганый он человек! ” Но Чубатый со своей звериной философией отпугивает людей. Смерть, страдания будят сочувствие и объединяют солдат: люди не могут привыкнуть к войне.
Шолохов пишет во второй книге, что весть о свержении самодержавия не вызвала среди казачества радостного чувства, они отнеслись к ней со “сдержанной тревогой и ожиданием”. Казаки устали от войны. Они мечтают об ее окончании. Сколько их уже погибло: не одна вдова-казачка отголосила по мертвому.
Казаки далеко не сразу разобрались в исторических событиях. Горькие слова в романе предваряют описание трагических событий на Дону, рассказ о расправе с экспедицией Подтелкова, о Верхне-Донском восстании.
Вернувшись с фронтов мировой войны, казаки еще не знали, какую трагедию братоубийственной войны им придется пережить в скором будущем.
Верхне-Донское восстание предстает в изображении Шолохова как одно из центральных событий гражданской войны на Дону. Причин было много. Красный террор, неоправданная жестокость представителей советской власти на Дону в романе показаны с большой художественной силой. Многочисленные расстрелы казаков, чинимые в станицах, — убийство Мирона Коршунова и деда Тришки, который олицетворял христианское начало, проповедуя, что всякая власть дается Богом, действия комиссара Малкина, который отдавал приказы расстреливать бородатых казаков.
Шолохов показал в романе и то, что Верхне-Донское восстание отразило народный протест против разрушения устоев крестьянской жизни и вековых традиций казаков, традиций, ставших основой крестьянской нравственности и морали, складывавшейся веками, и передаваемых по наследству от поколения в поколение.
Писатель показал и обреченность восстания. Уже в ходе событий народ понял и почувствовал их братоубийственный характер. Один из предводителей восстания, Григорий Мелехов, заявляет: “А мне думается, что заблудились мы, когда на восстание пошли”.