Картина запечатлела тот звенящий момент ожидания битвы, когда рассеялся туман и русская рать увидела перед собой татар. Художник изображает на картине всю Русь: всех возрастов люди, всех сословий пришли сюда. Войско как бы бесконечно продолжается за пределами полотна. Ряды воинов сомкнуты. Одна фигура теснит другую, дальше видны новые и новые лица, словно огромная мощная лавина надвигается из глубины... Но вот взгляд зрителей останавливается на фигуре старика, опершегося всем телом на древко копья. И создается ощущение, будто движение всего войска остановлено, сдержано им, но через несколько мгновений эта лавина двинется дальше.
Большая часть первого плана картины занята не людьми, а травами, полем. Это не только композиционный приём художника, это элемент глубоко содержательный: за Русскую землю и вышли сражаться герои картины. Без неё они ничто. Вот она, та Русская земля, которая скрылась за холмом, когда войско князя Игоря ("Слово о полку Игореве") выступило в поход. "О Русская земля, ты уже за шеломенем еси!"
У него было страшное детство
он добрый мальчик (чего бы не дружить,)
(я тупой)
каму как а мне понравилось:)
но мальчика жалко:(
норм чувства:}
ну всё.
Сергей Александрович Есинин
Роевая жизнь в Храме Христа Спасителя в Москве в 1861 году проходила под знаеменем восстания декабристов. Внутренние монологи звучали повсюду - от Храма до Казанского собора в Санкт-Петербурге - своеобразная антитеза "диалектики души" И.Канта и "трех единств" С.Уварова сплетались в роман-эпопею "Горе от ума" Л.Троцкого-Белика.