Именительный падеж - сады
Родительный падеж - садов
Винительный падеж - сады
Дательный падеж - садам
Творительный падеж - садами
Предложный падеж - о садах
1) художественный - сказка;
2) и 3)наличие художественного образа, (неживой предмет превращается в живого действующего героя, события происходят с природой как с живыми существами, которые разговаривают человеческим языком, плюс есть мораль, что еще раз доказывает этот текст причастным к художественному.
ПОДПРУГИ
Широкий ремень, затягиваемый под брюхом лошади и служащий для укрепления седла или седелки. Подпруги бывают кожаными, резиновыми и комбинированными и используются на усмотрение наездника.
Торба — мешок, который привязывают с овсом к морде лошади
ЛОЩИ́НА, Низменность, низко расположенная долина. В лощинах дольше не тает снег.
"Тёркин" был для меня... моей лирикой, моей публицистикой, песней и поучением, анекдотом и присказкой, разговором по душам и репликой к случаю."
А.Т.Твардовский
Первые главы поэмы Александра Твардовского «Василий Тёркин»впервые были опубликованы в «Красноармейской правде» 4 сентября 1942 года. Буквально сразу же после выхода она обрела всенародную популярность. Солдаты всех фронтов с нетерпением ждали ее продолжения, заучивали наизусть отрывки, передавали друг другу вырезки из газет со строчками из произведения. «Василия Тёркина» неоднократно перепечатывали в «Правде», «Известиях» и «Знамени», зачитывали по радио Юрий Левитан и Дмитрий Орлов.
Персонаж Твардовского стал по-настоящему народным героем. Сильный, смелый и находчивый, но при этом простой и понятный каждому, для многих солдат он был настоящим образцом для подражания, который вдохновлял их на подвиги и помогал им справиться с тяготами войны.
Изначально Василий Тёркин задумывался как герой Советско-финской войны. В 1939 — 1940 годах Александр Твардовский работал корреспондентом газеты Ленинградского военного округа «На страже Родины». Тогда же, в соавторстве с другими писателями, им и был придуман лубочный персонаж по имени Вася Тёркин. Весной 1941-го у поэта возник замысел написать о нем большую поэму. Приступить к работе над ней Твардовский планировал летом того же года. Но жизнь распорядилась иначе, и Тёркину было суждено стать героем совсем другой войны.
Личные чувства автора — это лирическое начало произведения, которое неразрывно сочетается с его повествовательным началом. Именно поэтому мы называем «Василия Тёркина» лироэпической поэмой.
Важно отметить, что автор— не отстранённый повествователь, не бесстрастный наблюдатель, но лирический герой поэмы, который вместе со всем народом болеет за судьбу страны.
Жанр произведения Твардовского нарушал традиционные каноны: не "поэма", что было бы привычнее, а "книга": "Книга про бойца". Подзаголовок "поэма" фигурировал только в первых публикациях отдельных глав в газете "Красноармейская правда".
Именно такая жанровая форма – "Книга про бойца" – давала творческую свободу поэту, частично как бы снимала оттенок литературной условности в произведении внешне безыскусном ("легком"), увеличивала степень доверия читателя к произведению, с одной стороны, литературному с его условной действительностью, а с другой стороны, безусловно жизненному, достоверному, в которой условная действительность и реальность настолько соединились и казались естественными, что эта художественная условность не замечалась, о ней читателю не думалось.
Напевно, жодне ім’я міфічного героя не мало такої популярності, як ім’я титана Прометея. Мені здається, що це відбулося тому, що не було в міфології героя, що так багато зробив для людей. Він пошкодував нещасних смертних, які жили нужденним життям ще в часи титана Крона й повинні були загинути від гніву громовержця Зевса. Прометей розумів, що не може захистити людей, сховавши їх у печери або в ліси. Ніхто й ніде не міг сховатися від всюдисущого ока богів. Людство було приречено на загибель і врятувати його могло лише розуміння того, що відбувається в природі. Розум, знання законів природи, уміння пристосовуватися до положення й протистояти йому, ремесла робили людей сильними, відважними. За міфом Прометей підштовхнув людей до занять мистецтвом, ремеслами, до того, щоб вони навчилися мріяти й вірити в майбутнє. Збройні знаннями й уміннями, люди більше не жахалися богів і, продовжуючи п